Γιατί να εμπιστευτώ τη Βίβλο;

Απάντηση



Όλοι έχουμε εμπιστοσύνη σε κάτι. Ακόμη και οι πιο δύσπιστοι ανάμεσά μας ασκούν απόλυτη εμπιστοσύνη σε πολλά πράγματα. Όταν στεκόμαστε όρθιοι, πιστεύουμε ότι θα μας κρατήσουν τα πόδια μας. Όταν καθόμαστε, εμπιστευόμαστε την καρέκλα. Πιστεύουμε ότι, όταν εισπνέουμε, θα υπάρχει η σωστή ποσότητα οξυγόνου για να μας συντηρήσει. Όταν πηγαίνουμε για ύπνο, πιστεύουμε ότι η γη θα συνεχίσει την περιστροφή της, ώστε να έρθει εκείνο το πρωί. Έχουμε επιλέξει να εμπιστευόμαστε αυτά τα πράγματα λόγω της αξιοπιστίας τους στο παρελθόν. Επιλέγουμε να εμπιστευόμαστε. διαφορετικά, θα ζούσαμε σε μια συνεχή κατάσταση φόβου και αβεβαιότητας.



Όταν πρόκειται για τον Θεό και τη Βίβλο, ισχύουν οι ίδιες αρχές. Επιλέγουμε αυτό που εμπιστευόμαστε. Πίστη στον Θεό σημαίνει ότι έχουμε επιλέξει να εμπιστευόμαστε ότι υπάρχει, ότι είναι αυτός που λέει η Βίβλος ότι είναι και ότι η εμπιστοσύνη μας —ή η έλλειψή της— θα επηρεάσει ριζικά τη ζωή και την αιωνιότητα μας. Ωστόσο, η εναλλακτική στην πίστη δεν είναι η έλλειψη πίστης. Το να διαλέξεις ενάντια στην πίστη στον Θεό απαιτεί επίσης εμπιστοσύνη. Πρέπει να εμπιστευόμαστε ότι ο Θεός το κάνει δεν υπάρχει, ότι δεν μπορεί να γίνει γνωστός από εμάς, και ότι αυτή η επιλογή δεν έχει καμία επίδραση στη ζωή και την αιωνιότητα μας. Η άρνηση της ύπαρξης του Θεού απαιτεί ένα ακόμη μεγαλύτερο άλμα πίστης επειδή τα ερωτήματα που εγείρονται στη Βίβλο απαιτούν ακόμη να απαντηθούν. Όσοι αρνούνται τη Βίβλο πρέπει να δώσουν οι ίδιοι απαντήσεις σε αμέτρητα ερωτήματα χωρίς έτοιμες απαντήσεις, όπως αυτές που αφορούν το νόημα της ζωής και την πολυπλοκότητα του σχεδιασμού που φαίνεται στο σύμπαν. Πολλοί που επιλέγουν να εμπιστεύονται κάτι άλλο εκτός από τη Βίβλο πρέπει τελικά να συμφωνήσουν με τον άθεο Bertrand Russell, ο οποίος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι, αν η ζωή πέρα ​​από τον τάφο είναι μύθος, τότε η ζωή πριν από τον τάφο δεν έχει νόημα.





Όταν επιλέγουμε πού θα δώσουμε την εμπιστοσύνη μας, πρέπει να λάβουμε υπόψη την αξιοπιστία κάθε επιλογής. Η Βίβλος κάνει μερικούς εκπληκτικούς ισχυρισμούς για τον εαυτό της. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι μπορούν να επιλέξουν και να επιλέξουν ποια μέρη της Βίβλου θεωρούν αληθινά, αλλά το ίδιο το Βιβλίο δεν μας δίνει ποτέ αυτή την επιλογή. Δηλώνει ότι είναι ο θεόπνευστος Λόγος του Θεού (Β' Τιμόθεο 3:16), ότι είναι αληθινός (Ψαλμός 119:160· Ιωάννης 17:17) και ότι είναι ο οδηγός για τη ζωή μας (Ψαλμός 119:105· Λουκάς 4:4). Να εμπιστευτείς ότι αυτό είναι δεν αλήθεια σημαίνει ότι όλα τα άλλα που ισχυρίζεται η Βίβλος είναι ύποπτα. Επομένως, το να διεκδικείς τις υποσχέσεις αγνοώντας τις εντολές είναι παράλογο.



Για να δηλώσουμε ότι η Βίβλος είναι αναξιόπιστη σημαίνει ότι πρέπει να βρούμε μια άλλη λογική εξήγηση για τη θαυματουργή φύση της, όπως αποδεικνύεται στην προγνωστική της προφητεία. Οι υπολογισμοί ποικίλλουν, αλλά περίπου το 25 τοις εκατό της Βίβλου είναι προγνωστικό. Αυτό σημαίνει ότι, όταν γράφτηκε, πάνω από το ένα τέταρτο της Βίβλου —περισσότεροι από ένας στους τέσσερις στίχους— ήταν προγνωστικός. Υπάρχουν πάνω από 1.800 προφητείες στη Βίβλο. Ο όγκος των προφητειών στη Βίβλο είναι συγκλονιστικός. κανένα άλλο βιβλίο στον κόσμο δεν έχει τέτοια εστίαση στο να κάνει προβλέψεις. Πάνω από όλα είναι η εκπληκτική ακρίβεια των λεπτομερών προφητειών της Βίβλου. Τουλάχιστον οι μισές από όλες τις βιβλικές προβλέψεις έχουν ήδη εκπληρωθεί ακριβώς όπως είχε δηλώσει ο Θεός.



Υπάρχουν διάφοροι παράγοντες που πρέπει να ληφθούν υπόψη για τον προσδιορισμό της αξιοπιστίας της Βίβλου, ο πρώτος είναι η συχνά αμφισβητούμενη δήλωση ότι η Βίβλος είναι αληθινή επειδή λέει ότι είναι αληθινή. Θα ήταν πράγματι ανόητο να στηρίξουμε την εμπιστοσύνη μόνο σε αυτόν τον παράγοντα. Δεν θα παραδίδαμε το βιβλιάριο επιταγών μας σε έναν άγνωστο που λέει ότι μπορούμε να τον εμπιστευτούμε επειδή είναι αξιόπιστος. Αλλά μπορούμε να ξεκινήσουμε με τον ισχυρισμό της Αγίας Γραφής περί αξιοπιστίας και στη συνέχεια να αναζητήσουμε αποδεικτικά στοιχεία για να την επικυρώσουμε.



Το να μας βοηθήσουν να εμπιστευτούμε τη Βίβλο είναι οι ισχυρισμοί των ίδιων των συγγραφέων. Οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης δήλωσαν ότι έλεγαν τα ίδια τα λόγια του Θεού (Έξοδος 20:1–4· Δευτερονόμιο 8:3· Ησαΐας 1:2· Ιερεμίας 1:1–13). Ορισμένοι άνδρες ορίστηκαν από τον Θεό ως προφήτες, βασιλιάδες ή ηγέτες και αναγνωρίστηκαν ως τέτοιοι από τους ανθρώπους που υπηρετούσαν. Οι προφήτες προσδιόρισαν τις περισσότερες από τις δηλώσεις τους με τις λέξεις, Έτσι λέει ο Κύριος (π.χ. Ιερεμίας 45:2· Ζαχαρίας 7:13). Αυτή η δήλωση αντιμετωπίστηκε συχνά με εξέγερση και διωγμό (Ματθαίος 23:37· Α' Βασιλέων 19:10· Πράξεις 7:52). Δεν υπήρχε επίγειος λόγος για έναν προφήτη να δηλώσει δυσάρεστες αλήθειες σε ανθρώπους που ήταν πιθανό να τον λιθοβολήσουν. Ωστόσο, οι προφήτες συνέχισαν να διακηρύττουν το μήνυμά τους επειδή ήταν απόλυτα πεπεισμένοι ότι ο Κύριος τους θεωρούσε υπεύθυνους να Τον εκπροσωπούν πιστά. Τα λόγια των προφητών στη συνέχεια καταγράφηκαν για τις μελλοντικές γενιές και έγιναν δεκτά ως λόγια του Θεού, ακόμη και από τον ίδιο τον Ιησού (Ματθαίος 4:10, Λουκάς 4:8).

Οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης εντοπίζουν διάφορους λόγους για τη συγγραφή. Ο Λουκάς, για παράδειγμα, ήταν ένας αξιοσέβαστος γιατρός και ιστορικός που ταξίδεψε με τον Παύλο στα ιεραποστολικά του ταξίδια. Εξηγεί τον σκοπό του βιβλίου του στο πρώτο κεφάλαιο: Όπως μας τα παρέδωσαν εκείνοι που από την αρχή ήταν αυτόπτες μάρτυρες και διάκονοι του λόγου, μου φάνηκε επίσης καλό, έχοντας παρακολουθήσει τα πάντα στενά εδώ και αρκετό καιρό, να γράψε μια τακτική αφήγηση για σένα, εξαιρετικέ Θεόφιλε, για να έχεις βεβαιότητα για τα πράγματα που έχεις διδαχτεί (Λουκάς 1:2–4). Ο Λουκάς ερεύνησε προσωπικά τους ισχυρισμούς για τον Ιησού προκειμένου να επαληθεύσει την αληθοφάνεια της αφήγησης του Ευαγγελίου και έγραψε τα δίδυμα βιβλία του Λουκά και των Πράξεων των Αποστόλων.

Οι επιστολές του Παύλου προς τις εκκλησίες έγιναν δεκτές από το κοινό ως προερχόμενο από τον Κύριο (1 Θεσσαλονικείς 2:13). Είναι επίσης κρίσιμο να σημειωθεί ότι οι περισσότεροι από τους συγγραφείς της Καινής Διαθήκης μαρτύρησαν για τα λόγια τους. Είναι πολύ απίθανο μια τόσο μεγάλη ποικιλία ανδρών, που όλοι διεκδικούν μια και μοναδική αλήθεια, να υποστούν ακραία δίωξη και τελικά να δολοφονηθούν για λόγια που ήξεραν ότι ήταν ψέματα.

Ένας άλλος παράγοντας που μας βοηθά να εμπιστευόμαστε τη Βίβλο είναι ο αντίκτυπος που αλλάζει τη ζωή που έχει η Βίβλος εδώ και χιλιάδες χρόνια. Η Βίβλος έχει αντισταθεί στις προσπάθειες βασιλιάδων, δικτατόρων και ολόκληρων κοινωνιών να την καταργήσουν και εξακολουθεί να παραμένει το βιβλίο με τις μεγαλύτερες πωλήσεις όλων των εποχών. Τα λόγια του περιέχουν μια ελπίδα που δεν υπάρχει σε καμία άλλη θρησκευτική γραφή και έχει μεταμορφώσει τις ζωές εκατομμυρίων. Άλλες παγκόσμιες θρησκείες διεκδικούν πιστή προσκόλληση, αλλά η κόλλα που κρατά τους περισσότερους πιστούς τους είναι ο φόβος, ο εκφοβισμός ή η ανθρώπινη προσπάθεια. Η Βίβλος υπόσχεται αυτό που κανένα άλλο βιβλίο δεν κάνει: ζωή, ελπίδα και σκοπό ως δώρο από τον Παντοδύναμο Θεό. Τα λόγια του έχουν μεταμορφώσει δολοφόνους, τυράννους και έθνη επειδή η Βίβλος αντηχεί ως αλήθεια στο βαθύτερο μέρος της ανθρώπινης ψυχής (Εκκλησιαστής 3:11). Η Αγία Γραφή μπορεί να απορριφθεί, να μισηθεί ή να αγνοηθεί, αλλά ο αντίκτυπός της σε όσους την προσέχουν δεν μπορεί να μειωθεί.

Τελικά, ο Θεός έχει δώσει στον καθένα μας ελεύθερη βούληση να επιλέξει αυτό που πιστεύει. Αλλά έχει επίσης τοποθετήσει τα δακτυλικά Του αποτυπώματα σε όλη τη δημιουργία Του και έχει γράψει ένα εγχειρίδιο οδηγιών για να ξέρουμε πώς να ζούμε (Ψαλμός 19:1· 119:11· 1 Πέτρου 2:11–12). Ο Λόγος Του μάς έχει δώσει άφθονες αποδείξεις ότι μπορούμε να το εμπιστευτούμε, και όσοι εμπιστεύονται την Αγία Γραφή έχουν μια στέρεη βάση πάνω στην οποία θα χτίσουν τη ζωή τους (βλέπε Ματθαίος 7:24–28).