Γιατί ρώτησε ο Ιησούς τους μαθητές: Ποιος λέτε ότι είμαι;

Απάντηση



Ο Ιησούς έκανε πολλές ερωτήσεις. Το Query ήταν ένα από τα αγαπημένα Του εργαλεία διδασκαλίας. Μια από τις ερωτήσεις που έθεσε ο Ιησούς στους μαθητές ήταν ποιος λέτε ότι είμαι; (Λουκάς 9:20). Αυτή η ερώτηση έφερε μια απάντηση που είναι διδακτική για όλους μας.



Το πλαίσιο της ερώτησης του Ιησού Ποιος λέτε ότι είμαι; είναι σημαντικό: Κάποτε, όταν ο Ιησούς προσευχόταν κατ' ιδίαν και οι μαθητές του ήταν μαζί του, τους ρώτησε: «Ποιος λένε τα πλήθη ότι είμαι;»





Εκείνοι απάντησαν: «Μερικοί λένε Ιωάννη τον Βαπτιστή. Άλλοι λένε Ηλία? και άλλοι ακόμη, ότι ένας από τους προφήτες του παρελθόντος έχει επιστρέψει στη ζωή».



«Μα τι γίνεται με σένα;» ρώτησε. «Ποιος λες ότι είμαι;»



Ο Πέτρος απάντησε: «Ο Μεσσίας του Θεού» (Λουκάς 9:18–20). Παράλληλες αφηγήσεις βρίσκονται στο Κατά Ματθαίον 16 και Μάρκο 8.



Ο Ματθαίος αναφέρει ότι ο Πέτρος έκανε περισσότερα από το να προσδιορίσει απλώς τον Ιησού ως τον Χριστό. διακήρυξε επίσης τη θεία φύση του Ιησού: Εσύ είσαι ο Μεσσίας, ο Υιός του ζωντανού Θεού (Ματθαίος 16:16).

Η ερώτηση του Ιησού Ποιος λέτε ότι είμαι; δεν ήταν σημάδι άγνοιας. Ήξερε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του τι είχαν στο μυαλό των μαθητών. Η ερώτηση επίσης δεν υποκινήθηκε από κάποιου είδους αυτοπεποίθηση ή ματαιοδοξία. Ο Ιησούς δεν έτρεφε και δεν ήθελε να ψαρέψει για κομπλιμέντα. Αντίθετα, η ερώτησή Του είχε στόχο να προκαλέσει τους μαθητές να εξετάσουν το επίπεδο πίστης τους. Τα άμεσα αποτελέσματα της ερώτησής Του καθιστούν σαφές γιατί τους ρώτησε τι έκανε.

Ο Ιησούς ξεκίνησε τη συζήτηση κάνοντας μια σχετική ερώτηση: Ποιος λένε τα πλήθη ότι είμαι; (Λουκάς 9:18). Σε απάντηση, οι μαθητές διηγήθηκαν τα διάφορα πράγματα που είχαν ακούσει: οι απόψεις περιλάμβαναν πολλά πρόσωπα που ξαναζωντανεύουν, δείχνοντας το γεγονός ότι τα πλήθη θεωρούσαν τον Ιησού ως κάποιον ξεχωριστό. Αλλά οι εικασίες του πλήθους ήταν όλες λάθος. Ο Ιησούς λοιπόν απευθύνει την ερώτηση στους ίδιους τους μαθητές: Ποιος λέτε ότι είμαι; Με άλλα λόγια, ακολουθείς το πλήθος; Εμμένετε με τη συμβατική σοφία για Εμένα; Ή έχετε άλλη, πιο οξυδερκή απάντηση; Τι πιστεύεις αλήθεια;

Ο Πέτρος τότε μιλάει. Απαντώντας στην ερώτηση, ο Πέτρος επιβεβαιώνει την πεποίθησή του ότι ο Ιησούς ήταν ο πολυαναμενόμενος Μεσσίας και, περισσότερο από αυτό, ο Υιός του Θεού. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι μαθητές είχαν δει πολλά θαύματα, συμπεριλαμβανομένης της ανατροφής του γιου μιας χήρας στη Ναΐν, της ηρεμίας μιας καταιγίδας, της εκδίωξης πολλών δαιμόνων από έναν άνδρα στους Γερασηνούς και της σίτισης 5.000. Οι μαθητές ήξεραν ότι ο Ιησούς ήταν κάτι περισσότερο από προφήτης. Ήταν απολύτως μοναδικός. Στην πραγματικότητα ήταν Θεός κατά σάρκα.

Σε απάντηση στη δήλωση του Πέτρου, ο Ιησούς εκφράζει την ευλογία της πίστης του: Ευλογημένος είσαι, Σίμων, γιε του Ιωνά, γιατί αυτό δεν σου αποκαλύφθηκε από σάρκα και αίμα, αλλά από τον Πατέρα μου στους ουρανούς (Ματθαίος 16:17). Ο Θεός, με τη χάρη Του, είχε ανοίξει τα μάτια των μαθητών για να δουν τον Ιησού για αυτό που πραγματικά ήταν.

Ο Ιησούς λοιπόν θέτει την ερώτηση Ποιος λέτε ότι είμαι; και λαμβάνει τη σωστή (θεόπνευστη) απάντηση από τον Πέτρο. Αυτό σηματοδοτεί μια καμπή στη διακονία διδασκαλίας του Ιησού με τους μαθητές Του. Ξεκινώντας από τότε, ο Κύριος δίνει στους μαθητές Του πρόσθετες πληροφορίες, όσο συγκλονιστικές και αν ήταν για αυτούς να ακούσουν: Από τότε ο Ιησούς άρχισε να εξηγεί στους μαθητές του ότι πρέπει να πάει στην Ιερουσαλήμ και να υποφέρει πολλά από τα χέρια των πρεσβυτέρων. τους αρχιερείς και τους δασκάλους του νόμου, και ότι πρέπει να θανατωθεί και την τρίτη ημέρα να αναστηθεί (Ματθαίος 16:21).

Ο Ιησούς είχε αποφύγει να πει στους μαθητές Του για τον θάνατο και την ανάστασή Του μέχρι να φτάσουν σε ένα σημαντικό ορόσημο: δηλαδή, ότι η πίστη τους είχε αυξηθεί σε βαθμό που μπορούσαν να εκφράσουν την πεποίθησή τους ότι ο Ιησούς ήταν ο Υιός του Θεού. Το πώς χειρίστηκαν οι μαθητές τις πρόσθετες πληροφορίες του θανάτου του Ιησού θα εξαρτιόταν από το ποιος πίστευαν ότι ήταν ο Ιησούς. Γνωρίζοντας ότι είναι ο Υιός του Θεού, θα πρέπει να μπορούν να Τον εμπιστεύονται—ακόμη και στο σημείο να αποδεχτούν τον θάνατο (και την ανάστασή Του) χωρίς να κλονιστούν.

Δυστυχώς, οι μαθητές δυσκολεύτηκαν να επεξεργαστούν αυτό που τους έλεγε τώρα ο Ιησούς, όπως αποδεικνύεται στην απάντηση του Πέτρου (Ματθαίος 16:22–23). Ακόμη και έχοντας πίστη στον Ιησού ως τον θείο Υιό του Θεού, οι μαθητές έπεσαν σε σύγχυση στην πρόβλεψη του θανάτου και της ανάστασης του Ιησού (βλέπε Μάρκο 9:32).

Η ερώτηση του Ιησού Ποιος λέτε ότι είμαι; είναι ένα καλό παράδειγμα μιας από τις μεθόδους διδασκαλίας Του. Η υποβολή μιας ερώτησης απαιτεί δέσμευση, προάγει τη σκέψη και αντλεί μια μελετημένη απάντηση. Η ερώτηση του Ιησού και η επακόλουθη διδασκαλία απεικονίζουν επίσης την προοδευτική φύση της αποκάλυψης του Θεού και την ανάγκη μας για αύξηση στην πίστη. Σε όλη την ιστορία, ο Θεός αποκάλυψε το μήνυμά Του σταδιακά, ξεκινώντας από τη Γένεση και συνεχίζοντας μέχρι το τέλος του κανόνα. Δεν αποκάλυψε τίποτα περισσότερο από αυτό που χρειαζόταν ή ήταν ικανό να λάβει η ανθρωπότητα σε οποιαδήποτε δεδομένη στιγμή. Επίσης, η καθυστέρηση του Ιησού να εισαγάγει το θέμα του θανάτου και της ανάστασής Του υποδηλώνει ότι η πίστη των μαθητών έπρεπε να ωριμάσει σε σημείο που να μπορούν να ακούσουν και να καταλάβουν. Όλοι μας καλούμαστε να αναπτυχθούμε στην πίστη μας. Υπάρχουν πάντα περισσότερα να γνωρίζουμε για τον Χριστό. Επομένως, ας προχωρήσουμε πέρα ​​από τις στοιχειώδεις διδασκαλίες για τον Χριστό και ας οδηγηθούμε στην ωριμότητα (Εβραίους 6:1).