Ποιος ήταν ο Gehazi στη Βίβλο;

Απάντηση



Ο Gehazi αναφέρεται στη Βίβλο μερικές φορές, στο βιβλίο των 2 Βασιλέων, ως υπηρέτης του προφήτη Ελισαιέ. Ο Γκεχάζι παρουσιάζεται σε μια ιστορία για το νεκρό παιδί μιας Σουναμίτης που ανέστησε στη ζωή ο Ελισσαιέ (Β' Βασιλέων 4:18–37) και αργότερα σε μια ιστορία για το πώς ο βασιλιάς του Ισραήλ της αποκατέστησε την κλεμμένη περιουσία της ίδιας γυναίκας (Β' Βασιλέων 8: 1–6). Αλλά η πιο γνωστή ιστορία για τον Gehazi αφορά μια αμαρτία που διέπραξε, τη συγκάλυψη που επιχείρησε και την τιμωρία που ακολούθησε (Β' Βασιλέων 5:15–27).



Η ιστορία της πτώσης του Gehazi ξεκινά με έναν άνδρα που ονομάζεται Naaman που διοικούσε τον στρατό της Συρίας. Ο Νεεμάν ήταν ένας πανίσχυρος πολεμιστής, αλλά είχε μια ανίατη δερματική ασθένεια που ονομαζόταν λέπρα (Β' Βασιλέων 5:1). Ο προφήτης Ελισσαιέ θεράπευσε τον Νεεμάν από τη λέπρα του με τη δύναμη του Κυρίου (εδάφιο 14), και ο Νεεμάν δόξασε τον Θεό και πρόσφερε στον Ελισαιέ ένα δώρο, το οποίο ο Ελισσαιέ αρνήθηκε να δεχτεί (εδάφιο 16). Ο Νεεμάν έφυγε για τη Συρία, αλλά ο υπηρέτης του Ελισσαιέ, ο Γεαζί, έτρεξε πίσω του και είπε ψέματα για να πάρει το δώρο του Νεεμάν για τον εαυτό του. Στο ψέμα του, ο Gehazi επικαλέστηκε το όνομα του κυρίου του, κάνοντάς του να φαίνεται ότι ο Ελισσαιέ ήθελε τελικά το δώρο: Ο κύριός μου με έστειλε να πω: «Μόλις ήρθαν σε μένα δύο νέοι από την ομάδα των προφητών από την οροσειρά του Εφραίμ. . Παρακαλώ δώστε τους ένα τάλαντο από ασήμι και δύο σετ ρούχων» (στίχος 22). Ο Νάεμαν ήταν πολύ χαρούμενος που συμμορφώθηκε - ήταν χαρούμενος που μπορούσε να δώσει κάτι από ευγνωμοσύνη για τη θεραπεία του - και παρότρυνε τον Γεχάζι να πάρει διπλάσιο ασήμι από αυτό που είχε ζητήσει. Ο Gehazi πήγε στο σπίτι με το ασήμι και τα ρούχα, τα οποία έκρυψε. Αργότερα, όταν ο Γεάζι ήρθε ενώπιον του Ελισσαιέ, είπε πάλι ψέματα απαντώντας στην ευθεία ερώτηση του Ελισσαιέ για το πού ήταν (εδάφιο 25). Σύντομα έγινε φανερό ότι ο Ελισσαιέ γνώριζε την αλήθεια, αφού του είχε αποκαλυφθεί από τον Θεό: Δεν ήταν το πνεύμα μου μαζί σου όταν ο άντρας κατέβηκε από το άρμα του για να σε συναντήσει; (στίχος 26). Μετά ήρθε η τιμωρία του Γεαζί: η λέπρα του Νεεμάν θα κολλήσει σε σένα και στους απογόνους σου για πάντα (εδάφιο 27). Και, ακριβώς έτσι, ο Gehazi ήταν λεπρός.





Ο Ελισσαιέ έθεσε στον Γεχαζί μια σημαντική ρητορική ερώτηση: Είναι καιρός να πάρεις χρήματα ή να δεχτείς ρούχα—ή ελαιώνες και αμπέλια, ή κοπάδια και κοπάδια, ή σκλάβους και σκλάβους; (2 Βασιλέων 5:26). Το θέμα του ήταν ότι τα θαύματα του Θεού δεν αγοράζονται. Η δύναμη του Θεού στη ζωή μας δεν προορίζεται για προσωπικό πλουτισμό και οι υπηρέτες του Θεού δεν πρέπει να κάνουν διακονία για χάρη των επίγειων ανταμοιβών. Καθένας από εμάς πρέπει να θυμάται ότι δεν είναι τα χρήματα που νοιάζονται για τις ανάγκες μας – είναι ο Θεός (Εβραίους 13:5).



Ο Gehazi είδε ένα θαύμα, μια αναμφισβήτητη επίδειξη της δύναμης του Θεού που περιελάμβανε τη λύτρωση της υγείας, της ζωής και της ψυχής ενός ανθρώπου. Αλλά το μόνο που μπορούσε να σκεφτεί ήταν τα χρήματα. Ο Νεεμάν χρειαζόταν να δει τη χάρη του Θεού στη δωρεάν και άφθονη ευλογία που έλαβε. Ο Gehazi κατέστρεψε τη χάρη απαιτώντας πληρωμή.



Η αγάπη για το χρήμα είναι η ρίζα κάθε είδους κακού (Α' Τιμόθεο 6:10), και δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τόσο τον Θεό όσο και το χρήμα (Λουκάς 16:13). Μετά από χρόνια φαινομενικά πιστής υπηρεσίας, ο Γεχαζί έπεσε. Η αμαρτία του ξεκίνησε από την καρδιά, καθώς επιθυμούσε αυτό που πρόσφερε ο Νεεμάν. Άλλες αμαρτίες ακολούθησαν σύντομα σε μια σειρά από ψέματα. Ο Γκεχάζι θα ήταν σοφό αν άκουγε την προειδοποίηση του Μωυσή για πολύ καιρό, ίσως να είστε βέβαιοι ότι η αμαρτία σας θα σας ανακαλύψει (Αριθμοί 32:23).