Ποιος μπορεί να κοινωνήσει σύμφωνα με τη Βίβλο;

Απάντηση



Σχεδόν κάθε εκκλησία ασκεί κάποια μορφή κοινωνίας, ή την Τράπεζα του Κυρίου. Ταυτόχρονα, υπάρχει μεγάλη ποικιλία στην πραγματική εκτέλεση της τελετής, και διαφορετικές εκκλησίες έχουν επίσης διαφορετικές απόψεις για το ποιος επιτρέπεται να κοινωνήσει.



Μερικές εκκλησίες ασκούν μια ριζικά ανοιχτή κοινωνία, την οποία θα μπορούσαν να ονομάσουν ανοιχτό τραπέζι: σε μια προσπάθεια να είναι πλήρως περιεκτικές, προσκαλούν οποιονδήποτε και όλους να συμμετάσχουν στην κοινωνία, ανεξάρτητα από την πνευματική θέση ή την απόδειξη ανοιχτής αμαρτίας. Οι περισσότερες εκκλησίες, ωστόσο, θέτουν ορισμένους περιορισμούς σχετικά με το ποιος μπορεί να κοινωνήσει: οι περισσότερες απαιτούν τουλάχιστον μια πίστη στον Χριστό. Οι περισσότεροι απαιτούν επίσης ο παραλήπτης να είναι σε καλή κατάσταση στην εκκλησία—δηλαδή, δεν ζει σε αμετανόητη αμαρτία. Ορισμένες εκκλησίες απαιτούν επίσης βάπτισμα πριν από την κοινωνία, και ορισμένες απαιτούν επίσημη ένταξη στην εκκλησία.





Οι ερωτήσεις σχετικά με το ποιος μπορεί να κοινωνήσει ανάγονται στην πολύ πρώιμη εκκλησία. Το ζήτημα εξετάζεται στη Διδαχή του πρώτου αιώνα, η οποία δίδασκε ότι το βάπτισμα ήταν προϋπόθεση για την κοινωνία (Διδάχη 9:10–12). Τον δεύτερο αιώνα, ο Ιουστίνος Μάρτυρας έθεσε τρεις προϋποθέσεις για να λάβετε κοινωνία: πίστη στις διδασκαλίες της εκκλησίας, βάπτισμα και να ζείτε όπως ο Χριστός διέταξε ( Πρώτη Συγγνώμη , Κεφάλαιο LXVI, μετάφρ. από Dods και Reith).



Η διδασκαλία της Βίβλου για το Δείπνο του Κυρίου βρίσκεται στην Α΄ Κορινθίους 11:17–34 και προωθεί τη συμμετοχή των πιστών που περπατούν σε κοινωνία με τον Κύριο. Όλοι όσοι έχουν προσωπική πίστη στον Ιησού Χριστό είναι άξιοι να συμμετάσχουν στο Δείπνο του Κυρίου.



Βιβλικά, υπάρχουν δύο τύποι ανθρώπων που δεν πρέπει να κοινωνούν: οι μη αναγεννημένοι και οι αμετανόητοι. Η κοινωνία δεν πρέπει να είναι ανοιχτή σε όσους δεν έχουν αναγεννηθεί ή σε όσους ζουν σε γνωστή, ανομολόγητη αμαρτία.



Βιβλικά, η κοινωνία δεν πρέπει να περιορίζεται σε μια συγκεκριμένη εκκλησία ή δόγμα. Είναι το του Κυρίου Τραπέζι, όχι τραπέζι μιας εκκλησίας. Αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι οι συμμετέχοντες είναι αναγεννημένοι πιστοί που περπατούν σε κοινωνία με τον Κύριό τους και μεταξύ τους. Η κοινωνία είναι χρόνος ανάμνησης (Λουκάς 22:19) και χρόνος προβληματισμού. Πριν λάβει την κοινωνία, κάθε πιστός θα πρέπει να εξετάσει προσωπικά την καρδιά και τα κίνητρά του (Α' Κορινθίους 11:28).

Η λέξη κοινωνία σχετίζεται με ένωση . Η κοινωνία είναι το αποτέλεσμα μιας ένωσης με τον Χριστό, η ανταλλαγή κοινών σκέψεων, συναισθημάτων και εμπειριών. Η συμμετοχή στον θάνατο και την ταφή του Υιού του Θεού είναι ένα θεμελιώδες μέρος της σωτηρίας (Ρωμαίους 6:3–5), και ότι ο θάνατος συμβολίζεται στη διάταξη της κοινωνίας. Εάν ένα άτομο δεν έχει ένωση με τον Χριστό, η πράξη της κοινωνίας δεν έχει καμία σημασία (Ιωάννης 1:12· Ρωμαίους 10:9–10). Ένα άτομο που δεν έχει αναγεννηθεί πνευματικά δεν έχει κανένα μέσο για να επικοινωνήσει με τον Θεό (Εφεσίους 2:3· Κολοσσαείς 1:21). Επομένως, ένας άπιστος που κοινωνεί ασκεί υποκρισία, και μπορεί να θέσει αυτό το άτομο σε κίνδυνο της κρίσης του Θεού.

Το να κοινωνεί ένα παιδί του Θεού σε κατάσταση αμετανόητης αμαρτίας είναι μια άλλη μορφή υποκρισίας. Όποιος τρώει το ψωμί ή πίνει το ποτήρι του Κυρίου με ανάξιο τρόπο, θα είναι ένοχος αμαρτίας κατά του σώματος και του αίματος του Κυρίου (Α' Κορινθίους 11:27). Οι πιστοί πρέπει να υποβληθούν σε αυτοεξέταση (εδάφιο 28) και έτσι να αποφύγουν την πειθαρχία του Θεού στη ζωή τους (στίχοι 27–30). Το να φυλάει κανείς αμαρτία στην καρδιά του, να αρνείται να συμφιλιωθεί με έναν ομόπιστό του ή να αντιστέκεται πεισματικά για να αναγνωρίσει την ανάγκη του για συγχώρεση, ειδικά δεδομένης της διαθεσιμότητάς του (1 Ιωάννη 1:8–9), είναι σημάδι σκληρής καρδιάς, όχι συνηθισμένης ένωση με τον Χριστό.

Σύμφωνα με τη Βίβλο, όσοι κοινωνούν πρέπει να είναι ταπεινοί, αναγεννημένοι, απαλλαγμένοι από ανομολόγητες αμαρτίες και να ζουν με υπακοή στον Θεό. Το αν η ζωή με υπακοή περιλαμβάνει ή όχι το βάπτισμα σε κάθε περίπτωση είναι κάτι που αποφασίζουν οι μεμονωμένες εκκλησίες. Για τον προσηλυτισμένο, μετανοημένο αμαρτωλό, το τραπέζι του Κυρίου είναι ένα ευπρόσδεκτο μέρος για να γνωρίσουν την προμήθεια του Θεού και να αναπαυθούν στη χάρη Του.