Από πού προήλθε η αμαρτία;

Απάντηση



Ο Θεός δεν δημιούργησε την αμαρτία, αλλά δημιούργησε όντα με ελεύθερη βούληση που έχουν την ικανότητα να αμαρτάνουν. Αυτό περιλαμβάνει τον Σατανά, τους πεσμένους αγγέλους (δαίμονες) και τους ανθρώπους. Για να είμαστε ξεκάθαροι, η αμαρτία είναι υπολειπόμενη των προτύπων του Θεού. Η αμαρτία δεν είναι μια οντότητα ή ένα πράγμα που υπάρχει. δεν έχει ανεξάρτητο ον. Αντίθετα, η αμαρτία είναι η έλλειψη κάτι, η αποτυχία να υπακούσουμε πλήρως στο νόμο του Θεού και να ζήσουμε μέχρι τη δόξα Του (Ρωμαίους 3:23).



Όταν δημιούργησε το σύμπαν και τον κόσμο μας, ο Θεός είδε όλα όσα είχε φτιάξει, και ήταν πολύ καλά (Γένεση 1:31· πρβλ. Α' Τιμόθεο 4:4). Αυτή η πολύ καλή δημιουργία περιελάμβανε την ανθρωπότητα και τον άγγελο που αργότερα θα γινόταν γνωστός ως Σατανάς. Σε αυτό το σημείο, κανένας άνθρωπος ή άγγελος δεν είχε ακόμη αμαρτήσει, αλλά είχαν τη δυνατότητα να το κάνουν. Ο Θεός δεν δημιούργησε κανένα ον αμαρτωλό, ωστόσο μια ομάδα αγγέλων επαναστάτησε εναντίον του Θεού στον ουρανό και έγινε αμαρτωλός.





Η πτώση του Σατανά από τον ουρανό περιγράφεται συμβολικά στα εδάφια Ησαΐας 14:12-14 και Ιεζεκιήλ 28:12-19. Ένας άγγελος ονόματι Εωσφόρος ήθελε να ανέβει στους ουρανούς και να είναι πάνω από τα αστέρια του Θεού (Ησαΐας 14:13). Ο στίχος 14 προσθέτει ότι ήθελε να γίνει σαν τον Ύψιστο. Ο Θεός έκρινε τον Εωσφόρο αφαιρώντας τον από τη συνεχιζόμενη παρουσία του Θεού (Ησαΐας 14:15). Αυτός ο έκπτωτος άγγελος είναι τώρα γνωστός ως Σατανάς (αντίπαλος) ή διάβολος (συκοφάντης).



Στον Ιεζεκιήλ, βρίσκουμε ότι ο Σατανάς δημιουργήθηκε ως τέλειος, σοφός και όμορφος άγγελος (Ιεζεκιήλ 28:14). Αλλά τότε ο Σατανάς επαναστάτησε: Ήσασταν άμεμπτοι στους τρόπους σας από την ημέρα που δημιουργηθήκατε μέχρι που βρέθηκε μέσα σας η κακία (στίχος 15). Τότε άλλαξε η κατάσταση. Η Γραφή υπαινίσσεται τον λόγο που ο Σατανάς επέλεξε να αμαρτήσει: Η καρδιά σου έγινε περήφανη εξαιτίας της ομορφιάς σου, και διέφθειρες τη σοφία σου εξαιτίας της λαμπρότητάς σου (εδάφιο 17, πρβλ. Α' Τιμόθεο 3:6). Η πτώση του Σατανά έλαβε χώρα κάποια στιγμή πριν έρθει ως φίδι για να βάλει σε πειρασμό την Εύα στον κήπο της Εδέμ στη Γένεση 3. Αφού ρίχτηκε στη γη (Ιεζεκιήλ 28:17), ο Σατανάς έβαλε σε πειρασμό την ανθρωπότητα να αμαρτήσει και συνέχισε αυτή την πρακτική έκτοτε (βλέπε Ματθαίος 4:1–11).



Από την αμαρτία του Αδάμ, οι άνθρωποι έχουν κληρονομήσει την πνευματική διαφθορά του Αδάμ και έχουν γεννηθεί με αμαρτωλή φύση. Έχουμε τη φυσική τάση στην αμαρτία (Ρωμαίους 6-7· Ιακώβου 1:13-15). Αλλά εν Χριστώ Ιησού μπορούμε να συγχωρεθούμε για τις αμαρτίες μας. Ο Θεός έκανε [τον Ιησού] που δεν είχε αμαρτία να είναι αμαρτία για εμάς, για να γίνουμε μέσα του η δικαιοσύνη του Θεού (Β' Κορινθίους 5:21). Λαμβάνουμε συγχώρεση από την αιώνια ποινή της αμαρτίας όταν πιστεύουμε στον Ιησού. Λαμβάνουμε επίσης ελευθερία από τη δουλεία της αμαρτίας και μπορούμε να μάθουμε, υποχωρώντας στο Άγιο Πνεύμα, να ζούμε δίκαια. Αυτή η διαδικασία του να ενεργούμε λιγότερο σαν τον Αδάμ και περισσότερο σαν τον Χριστό ονομάζεται αγιασμός.



Μερικοί έχουν αναρωτηθεί γιατί ο Θεός δημιούργησε όντα που μπορούσαν να αμαρτήσουν. Γιατί δεν δημιούργησε αγγέλους και ανθρώπους χωρίς την ικανότητα να αμαρτάνουν; Η εναλλακτική θα ήταν να δημιουργήσουμε όντα που δεν μπορούν να επιλέξουν το σωστό και το λάθος. Αλλά, σε αυτή την περίπτωση, οι άγγελοι και οι άνθρωποι θα ήταν σαν ρομπότ, ανίκανοι να δείξουν αληθινά αγάπη και στοργή στον Κύριο. Ο Θεός θα μπορούσε είτε να κάνει την αμαρτία αδύνατη, είτε να κάνει τα όντα ελεύθερα να επιλέξουν, αλλά δεν μπορούσε λογικά να κάνει και τα δύο. Χωρίς την ικανότητα επιλογής, κανένα ον δεν μπορεί να έχει ουσιαστική σχέση με τον Θεό. Δεν θα υπήρχε ποτέ μια ουσιαστική εμπειρία του ελέους και της αγάπης Του, της δικαιοσύνης και της δικαιοσύνης Του. Η πληρότητα της φύσης και της δόξας του Θεού δεν θα εμφανιζόταν.

Η ύπαρξη της αμαρτίας είναι αρνητική (Ρωμαίους 6:23), αλλά δεν είναι το τέλος της ιστορίας. Ο Σατανάς θα ηττηθεί τελικά. Το τέλος του έχει δηλωθεί και το κακό του δεν θα συνεχιστεί για πάντα (Αποκάλυψη 20:7–10). Μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό, μπορούμε να λάβουμε άφεση αμαρτιών και να αποκαταστήσουμε την κοινωνία με τον Θεό (Ιωάννης 3:16· Εφεσίους 2:8–9). Αυτή η σχέση παρέχει αιώνια ζωή καθώς και άφθονη ζωή μέσω της σύνδεσής μας με τον Κύριο (Ιωάννης 10:10). Ο Ιησούς νικά την αμαρτία και τον θάνατο και μας φέρνει σε μια πληρότητα της σχέσης με τον Θεό που μπορούμε μόνο να αρχίσουμε να φανταζόμαστε (Α' Κορινθίους 15:50-58, Αποκάλυψη 21-22).