Τι είναι ο Ζεν Βουδισμός;

Απάντηση



Ο Βουδισμός Ζεν είναι μια από τις πολλές υποσχολές του Βουδισμού Μαχαγιάνα, που είναι η μεγαλύτερη από τις δύο κύριες ερμηνείες της βουδιστικής φιλοσοφίας. Ιστορικά, το Ζεν αναπτύχθηκε ως ένα μείγμα κινεζικού βουδισμού και ταοϊσμού. Το Ζεν ασκεί μια ασυνήθιστα μεγάλη επιρροή στην αντίληψη του Βουδισμού στον κόσμο. Οι ξεχωριστές πρακτικές του είναι συχνά αυτές που σκέφτονται για πρώτη φορά το δυτικό κοινό όταν τη λέξη Βούδας ή βουδιστής αναφέρεται. Πέρα από τη συμφωνία με τις βασικές αρχές του Βουδισμού Μαχαγιάνα, το Ζεν διακρίνεται από τρία κύρια σημεία έμφασης: τον διαλογισμό ( ζαζέν ), η δυναμική πλοιάρχου-μαθητή και η χρήση του koans . Το Ζεν είναι επίσης μοναδικό μεταξύ των βουδιστικών σχολείων για την εξαιρετική του περιφρόνηση για τυπικά θρησκευτικά ζητήματα και για την ιδιαίτερη έμφαση που δίνει στη ζωή στο τώρα.



Αν ζητούσατε από έναν τυπικό δυτικό λαϊκό να περιγράψει τον Βουδισμό, η απάντηση πιθανότατα θα έμοιαζε με κάποια εκδοχή του Ζεν Βουδισμού. Η στερεότυπη εικόνα ενός Βουδιστή Ζεν είναι ένα άτομο που κάθεται στη θέση του λωτού, με τα μάτια κλειστά, ενώ διαλογίζεται και περιστασιακά κάνει κάποια αδύνατη ερώτηση. Έντονος, καθιστός διαλογισμός και ερωτήσεις που προκαλούν αμφιβολίες ( koans ) είναι και τα δύο χαρακτηριστικά του Ζεν. Ως αποτέλεσμα, το Ζεν -ή, μάλλον, η δυτική αντίληψη γι' αυτό- οδηγεί τις υποθέσεις πολλών ανθρώπων σχετικά με τη βουδιστική πίστη και πρακτική.





Η πιο σημαντική έμφαση του Ζεν είναι η πρακτική του βαθύ, εντατικού διαλογισμού ή ζαζέν . Η θέση του σώματος θεωρείται κρίσιμη σε αυτή τη δραστηριότητα. Η πλήρης θέση λωτού είναι ιδανική: καθιστή με τα δύο πόδια να ακουμπούν στον αντίθετο μηρό. Όσοι έχουν περιορισμένη ευελιξία μπορούν να εξασκηθούν ζαζέν σε θέση μισού λωτού, γονατιστός ή απλά καθισμένος. Ενώ το στερεότυπο υποδηλώνει κλειστά μάτια, τα μάτια προορίζονται να είναι ανοιχτά. Τα χέρια κρατιούνται στην αγκαλιά, τα δάχτυλα επικαλύπτονται και οι αντίχειρες αγγίζουν.



Μόλις ο ασκούμενος αποκτήσει τη σωστή στάση, εκτελεί διαλογισμό Ζεν ελέγχοντας προσεκτικά την εκπνοή, εστιάζοντας τα μάτια σε ένα σημείο περίπου τρία πόδια μακριά και καθαρίζοντας το μυαλό από όλες τις ξένες σκέψεις. Πιο συγκεκριμένα, οι τυχαίες σκέψεις παρατηρούνται, αναγνωρίζονται και αφήνονται να φύγουν, και στη συνέχεια το μυαλό επικεντρώνεται εκ νέου σε τίποτα συγκεκριμένο. Με την πάροδο του χρόνου, αυτή η πρακτική αναπτύσσει την ικανότητα να εστιάζει το μυαλό σε ορισμένες έννοιες ή ερωτήσεις, όπως π.χ koans .



ΠΡΟΣ ΤΟ koan είναι μια ερώτηση —πραγματικά, ένας γρίφος— που προορίζεται ειδικά να δημιουργήσει αμφιβολία για τον εαυτό του στον ακροατή. Από καθαρά λογική άποψη, koans είναι συχνά αυτοαντιφατικές, παράδοξες ή απλώς χωρίς νόημα. Εναλλακτικά, παρουσιάζουν κάποιο αμφιλεγόμενο ή σκοτεινό ζήτημα ή ισχυρισμό. Ένα συγκεκριμένο koan έχει γίνει κλισέ στη δυτική κουλτούρα: Τι είναι ο ήχος του χτυπήματος του ενός χεριού;



Αυτός ο λογικός παραλογισμός δεν είναι τυχαίος: koans εννοείται ότι είναι αδύνατο να επιλυθούν μέσω της λογικής. Αντίθετα, χρησιμοποιώντας τον διαλογισμό και τη βοήθεια ενός δασκάλου του Ζεν, ο ασκούμενος του Ζεν προορίζεται να καταλήξει σε κάποια βαθύτερη κατανόηση μέσω του koan , παρά από αυτό. Πλέον koans να έχετε μια γενικά αποδεκτή σωστή απάντηση, συμπεριλαμβανομένης μιας μεγάλης σειράς επακόλουθων ερωτήσεων για να διασφαλίσετε ότι ο μαθητής αντιλαμβάνεται πραγματικά το θέμα. Με άλλα λόγια, koans έχουν σκοπό να δημιουργήσουν μια συνειδητοποίηση, όχι μια απάντηση.

Μαθαίνοντας να διαλογίζεστε σωστά και να συνειδητοποιείτε την αλήθεια πίσω από το koans συνήθως γίνεται υπό την καθοδήγηση ενός πιο έμπειρου ασκούμενου Ζεν. Αυτή η δυναμική δασκάλου-μαθητή είναι το κλειδί για τις πνευματικές πτυχές του Ζεν, αν και ορισμένα σύγχρονα και δυτικοποιημένα σχολεία δίνουν λιγότερη έμφαση στην ανάγκη για μέντορα.

Ο Βουδισμός Ζεν δίνει μεγάλη έμφαση στο τώρα – την τρέχουσα, στιγμή προς στιγμή εμπειρία ζωής. Το παρελθόν και το μέλλον, μιλώντας γενικά, είναι ανησυχίες που δεν πρέπει να παρεμβαίνουν στη συνειδητοποίηση του παρόντος, σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση. Ο Βουδισμός γενικά είναι απρόθυμος να απαντήσει σε ερωτήματα που άλλες θρησκείες θα θεωρούσαν κρίσιμα. Ιδέες όπως η φύση του Θεού, το τι ακριβώς συμβαίνει μετά τον θάνατο και ούτω καθεξής είναι θεμελιώδεις για τις περισσότερες πίστεις. στον Βουδισμό, συνήθως θεωρούνται άσχετα μυστήρια. Ο Βουδισμός Ζεν κατηγοριοποιεί όλες αυτές τις ερωτήσεις ως κυριολεκτικά αδύνατο να απαντηθούν και ως βαθιά αποσπώντας την προσοχή του ατόμου στο τώρα.

Ο συνδυασμός της ζωής στη στιγμή, της προσωπικής εμπειρίας, του εσωτερικά κατευθυνόμενου διαλογισμού και της απροκάλυπτης απόρριψης ορισμένων μεταφυσικών ερωτημάτων δίνει στον Βουδισμό Ζεν μια ενδιαφέρουσα εφαρμογή της έννοιας του προσπάθεια . Ακριβολογώντας, προσπάθεια είναι μια πνευματική μορφή πραγματισμού, που χαρακτηρίζεται καλύτερα ως οτιδήποτε λειτουργεί. Ο Βουδισμός του Ζεν λίγο-πολύ παραμερίζει όλα τα ηθικά, ηθικά και μεταφυσικά ερωτήματα υπέρ της εσωτερικής αξιολόγησης. Αναζητώντας την πνευματική φώτιση, ο Βουδισμός Ζεν κοιτάζει προς τα μέσα, ακόμη και στον αποκλεισμό της λογικής και της εμπειρίας, μέσω της πρακτικής του διαλογισμού.

Σύμφωνα με τη Βίβλο, η αλήθεια βρίσκεται στον Ιησού Χριστό (Ιωάννης 14:6), όχι στον διαλογισμό, στην εστίαση προς τα μέσα ή στη σωστή θέση του σώματος. Το να απορρίπτουμε τα ερωτήματα της αιωνιότητας είναι ανόητο και κοντόφθαλμο στο άκρο (βλέπε Ματθαίος 10:28 και Εβραίους 9:27).