Τι είναι η Ομολογία Πίστεως του Γουέστμινστερ;

Απάντηση



Η Ομολογία Πίστεως του Γουέστμινστερ, που συντάχθηκε τη δεκαετία του 1640 από μια συνέλευση 151 θεολόγων (κυρίως Πρεσβυτεριανών και Πουριτανών) στο Αβαείο του Γουέστμινστερ, είναι το πρότυπο του δόγματος για την Εκκλησία της Σκωτίας και πολλές Πρεσβυτεριανές εκκλησίες σε όλο τον κόσμο. Αρκετές άλλες ονομασίες, συμπεριλαμβανομένων των Βαπτιστών και των Εκκλησιαστικών, έχουν χρησιμοποιήσει προσαρμογές της Ομολογίας Πίστεως του Γουέστμινστερ ως βάση για τις δικές τους δογματικές δηλώσεις. Σε κάθε περίπτωση, η ομολογία του Westminster θεωρείται υποδεέστερη της Βίβλου.



Η Ομολογία Πίστεως του Γουέστμινστερ είναι μια συστηματική έκθεση του Καλβινισμού, γραμμένη από μια πουριτανική οπτική. Αρχικά συντάχθηκε για να μεταρρυθμίσει την Εκκλησία της Αγγλίας και να ενοποιήσει τις διάφορες χριστιανικές αιρέσεις στην Αγγλία εκείνη την εποχή. Το έγγραφο αναφέρεται σε δόγματα όπως η Τριάδα, ο θυσιαστικός θάνατος και η ανάσταση του Ιησού, γραφή μόνο , και sola fide . Μπορείτε να βρείτε την πλήρη Ομολογία Πίστεως του Westminster εδώ .





Η Συνέλευση του Γουέστμινστερ συνήλθε για πρώτη φορά το 1643 και η Εξομολόγηση δημοσιεύθηκε τέσσερα χρόνια αργότερα. Επίσης εκείνη την εποχή, η Συνέλευση παρήγαγε δύο άλλα σημαντικά έγγραφα, το Westminster Larger Catechism και το Westminster Shorter Catechism. Η Συντομότερη Κατήχηση περιέχει 107 ερωτήσεις και απαντήσεις σχετικά με τον Θεό ως Δημιουργό, το προπατορικό αμάρτημα και την πεσμένη φύση του ανθρώπου, τον Χριστό Λυτρωτή, τις Δέκα Εντολές, το βάπτισμα, τη Θεία Κοινωνία και την Προσευχή του Κυρίου. Η δομή της Κατήχησης του Γουέστμινστερ ακολουθεί την προηγούμενη Κατήχηση της Χαϊδελβέργης (1562) των ηπειρωτικών μεταρρυθμισμένων εκκλησιών. Το πρώτο και πιο διάσημο από τα ερωτήματα της Συντομότερης Κατήχησης ρωτά: Ποιο είναι το κύριο τέλος του ανθρώπου; Η απάντηση είναι ότι ο κύριος σκοπός του ανθρώπου είναι να δοξάζει τον Θεό και να τον απολαμβάνει για πάντα. Η Μεγαλύτερη Κατήχηση του Westminster μπορεί να βρεθεί εδώ , και η Συντομότερη Κατήχηση εδώ .



Από το 1537 περίπου, οι Προτεσταντικές Μεταρρυθμιστικές ομάδες στην Ευρώπη είχαν δει την ανάγκη να συντάξουν τις δικές τους επίσημες δογματικές ομολογίες. Αυτή η ανάγκη προέκυψε στην Αγγλία μετά την ρήξη του βασιλιά Ερρίκου VIII με την Εκκλησία της Ρώμης το 1536 και τη σύγκληση του Συμβουλίου του Τρέντο το 1545, που σηματοδότησε την αρχή της σημερινής Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Κάτω από την κυριαρχία του Κάρολου Α΄ της Αγγλίας, πολλοί πουριτανοί στην Αγγλία διασκορπίστηκαν και ξέσπασε εμφύλιος πόλεμος το 1642. Το πουριτανικό κοινοβούλιο κάλεσε τότε μια εκκλησιαστική σύνοδο—τη Συνέλευση του Γουέστμινστερ—για να θέσει τα θεμέλια για μια Μεταρρυθμισμένη Εκκλησία της Αγγλίας. Το έγγραφο που προέκυψε δεν έλυσε όλες τις θρησκευτικές και πολιτικές διαμάχες στην Αγγλία, αλλά παρείχε μια έξοχα γραπτή και επιδραστική δήλωση του βιβλικού δόγματος. Η Ομολογία Πίστεως του Γουέστμινστερ θεωρείται από πολλούς ως η καλύτερη δήλωση συστηματικής θεολογίας που πλαισιώθηκε ποτέ από τη χριστιανική εκκλησία. Ως μια προσπάθεια να χειριστεί κανείς σωστά τον λόγο της αλήθειας (2 Τιμόθεο 2:15), η Ομολογία Πίστεως του Γουέστμινστερ έχει αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου και παραμένει ένα πρωταρχικό δογματικό πρότυπο για τους Προτεστάντες και τους Ευαγγελικούς παντού.