Τι είναι ο παρίας;

Απάντηση



Ένας παρίας είναι ένας απόκληρος ή κάποιος που πρέπει να αποφευχθεί. Η λέξη δεν χρησιμοποιείται στη Βίβλο, αλλά η έννοια υπάρχει.



Στο παραδοσιακό ινδουιστικό σύστημα κάστας, οι παρίες είναι μέλη της κατώτερης κάστας, που λέγεται το Παραγιάν , και ήταν ανέγγιχτοι από τα μέλη των άλλων καστών. Η λέξη παρίας έχει δανειστεί σε άλλες γλώσσες, και φαίνεται ότι κάθε κοινωνία έχει παρίες. Συχνά, στις σύγχρονες κοινωνίες, το καθεστώς του παρίας ορίζεται λιγότερο σαφώς από ό,τι στην Ινδία, και ένα άτομο έχει την ευκαιρία να αναπτυχθεί πέρα ​​από αυτό. Για παράδειγμα, ένα άτομο που είναι μέλος μιας εθνικής μειονότητας που ζει σε συνθήκες φτώχειας μπορεί να θεωρηθεί απόκληρο από την πλούσια ελίτ, αλλά εάν το άτομο αυτό γίνει επιτυχημένος αθλητής, διασκεδαστής, συγγραφέας, επιστήμονας, πολιτικός, επιχειρηματίας κ.λπ. μπορεί πράγματι να γίνει αποδεκτή στην ελίτ κοινωνία. Ωστόσο, αυτό δεν οφείλεται στο γεγονός ότι οι ελίτ έχουν αλλάξει τα πρότυπά τους για να γίνουν πιο περιεκτικοί, αλλά επειδή ο απόκληρος έχει αποβάλει τα χαρακτηριστικά που τον προσδιόριζαν αρχικά ως παρία. Υπάρχουν άλλα πράγματα που μπορεί να κάνουν κάποιον να είναι παρίας ή παρίας. Το να κατηγορηθείς για ένα φρικτό έγκλημα, ακόμα κι αν δεν υπάρχει καταδίκη, μπορεί να προσδώσει καθεστώς παρίας. Ομοίως, τα παιδιά κάποιου που κατηγορείται για έγκλημα ή που εκτίουν ποινή φυλάκισης μπορεί να αποφεύγονται από τους συνομηλίκους τους. Μερικές φορές, πολιτικά συντηρητικοί ηθοποιοί θα πουν ότι, κοινωνικά, αντιμετωπίζονται ως παρίες στο Χόλιγουντ.





Η Παλαιά Διαθήκη κάνει λόγο για παρίες που θεωρούνται τελετουργικά ακάθαρτοι. Υπήρχαν άνθρωποι που, λόγω κάποιας ακαθαρσίας, αντιμετωπίστηκαν ως παρίες για περιορισμένο χρονικό διάστημα. άλλοι απομονώθηκαν από την κοινωνία για όλη τους τη ζωή. Το πιο εξέχον παράδειγμα στον Νόμο είναι άνθρωποι που είχαν λέπρα.



Στη Βίβλο, η λέπρα είναι κάθε τύπος δερματικής διαταραχής που φαινόταν ότι μπορεί να είναι μεταδοτικός. Αναγνωρίστηκε με διάφορους τρόπους, όπως ο λευκός αποχρωματισμός ή η λέπτυνση. Το Λευιτικό 13 δίνει μια εκτενή λίστα με δερματικά συμπτώματα που θα έκαναν κάποιον να είναι ακάθαρτος. Εάν κάποιος διαγνωστεί με μια τέτοια δερματική διαταραχή από τον ιερέα, θα έπρεπε να ζήσει έξω από το στρατόπεδο μέχρι να υποχωρήσει η κατάσταση. Εκείνη την ώρα το θύμα εμφανιζόταν ξανά στον ιερέα για να ανακηρυχθεί καθαρός. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η κατάσταση του δέρματος δεν βελτιώθηκε ποτέ και αυτά τα άτομα ήταν μόνιμοι παρίες: Όποιος πάσχει από μια τέτοια μολυντική ασθένεια πρέπει να φοράει σκισμένα ρούχα, να αφήνει τα μαλλιά του να είναι απεριποίητα, να καλύπτει το κάτω μέρος του προσώπου του και να φωνάζει: «Ακάθαρτος! Ακάθαρτοι!» Όσο έχουν την ασθένεια, παραμένουν ακάθαρτοι. Πρέπει να ζουν μόνοι. πρέπει να ζουν έξω από το στρατόπεδο (Λευιτικό 13:45–46). Αυτοί οι άνθρωποι ήταν αληθινοί παρίες. μπορεί να είναι σε θέση να συναναστρέφονται μεταξύ τους, αλλά όχι με άτομα σε υγιή κοινωνία.



Για τα σύγχρονα αυτιά, αυτή η θεραπεία ατόμων που πάσχουν από μια ασθένεια ή ασθένεια ακούγεται ιδιαίτερα σκληρή. Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι, ελλείψει σύγχρονης ιατρικής, τέτοιες προφυλάξεις ήταν απαραίτητες για τον έλεγχο των μεταδοτικών ασθενειών. Ακόμα και σήμερα, με πιο ακριβή επιστήμη, εξακολουθούμε να θέσουμε σε καραντίνα τους ανθρώπους για παρόμοιους λόγους.



Το πιο σημαντικό, υπήρχε θεολογική σημασία στην πρακτική της τοποθέτησης των παριών έξω από το στρατόπεδο στο Ισραήλ. Ο Θεός ήταν αυτός που όριζε ποιος ήταν μέσα και ποιος έξω. Αυτή είναι επίσης μια αντίληψη που ανησυχεί πολλούς στους σύγχρονους πολιτισμούς, επειδή η ιδέα ενός κυρίαρχου Θεού που περνά την τελική κρίση έρχεται σε αντίθεση με τις σύγχρονες ιδέες του ατομικισμού, της ελευθεριακής ελευθερίας, της προσωπικής αυτονομίας και της προσωπικής εκπλήρωσης. Θα πρέπει επίσης να σημειώσουμε ότι οι σύγχρονες κοινωνίες εξακολουθούν να έχουν παρίες, μόνο για διαφορετικούς λόγους. Μια ασθένεια δεν θεωρείται λόγος για να αποφεύγεις έναν άνθρωπο, αλλά τα πιστεύω του. Όλο και περισσότερο, οι Χριστιανοί θεωρούνται μισαλλόδοξοι και ως εκ τούτου άξιοι να τους αποφεύγουν. Η πολιτική ορθότητα κάνει τους ανθρώπους παρίες. Οι επιβολείς της προοδευτικής ορθοδοξίας είναι έμπειροι στον εντοπισμό ατόμων που χαρακτηρίζονται ως παρίες.

Στην Καινή Διαθήκη, βλέπουμε τον Ιησού να γκρεμίζει τα τείχη μεταξύ καθαρού και ακάθαρτου. Αυτοί οι κανονισμοί υπηρέτησαν κάποιο σκοπό κάποτε, αλλά, με τον ερχομό Του, ο χρόνος γι' αυτούς περνούσε. Έτσι, ο Ιησούς κήρυξε όλα τα τρόφιμα καθαρά (Μάρκος 7:19). Θεράπευσε τους λεπρούς και στην πορεία τους άγγιξε (Ματθαίος 8:3). Έτρωγε με φοροεισπράκτορες και αμαρτωλούς που ήταν οι κοινωνικοί/πνευματικοί παρίες της εποχής (Μάρκος 2:16). Υπηρέτησε τους Σαμαρείτες που ήταν επίσης παρίες (Ιωάν. 4). Τελικά, οι πιστοί Εθνικοί εισήχθησαν στο βασίλειο του Θεού σε ισότιμη βάση με τους πιστούς Εβραίους. Ο παράδεισος θα είναι γεμάτος πρώην παρίες.

Τα εδάφια Εφεσίους 2:11–18 εξηγούν: Γι' αυτό να θυμάστε ότι προηγουμένως εσείς που είστε εθνικοί κατά τη σάρκα και καλεσθήκατε απερίτμητοι από τη λεγόμενη περιτομή (που έγινε στο σώμα με τα ανθρώπινα χέρια)—θυμηθείτε ότι εκείνη την εποχή ήσασταν χωρισμένοι από τον Χριστό, αποξενωμένοι από την κοινοπολιτεία του Ισραήλ, και ξένοι στις διαθήκες της υπόσχεσης, χωρίς ελπίδα και χωρίς Θεό στον κόσμο. Τώρα όμως εν Χριστώ Ιησού εσείς που κάποτε ήσασταν μακριά πλησιάσατε μέσω του αίματος του Χριστού. Γιατί ο ίδιος είναι η ειρήνη μας, που έκανε τα δύο ένα και γκρέμισε το διαχωριστικό τείχος της εχθρότητας καταργώντας στη σάρκα Του το νόμο των εντολών και των διαταγμάτων. Αυτό το έκανε για να δημιουργήσει μέσα Του έναν νέο άνθρωπο από τους δύο, κάνοντας έτσι ειρήνη και συμφιλιώνοντας και τους δύο με τον Θεό σε ένα σώμα μέσω του σταυρού, με τον οποίο έσβησε την εχθρότητά τους. Ήρθε και κήρυξε ειρήνη σε εσάς που ήσασταν μακριά και ειρήνη σε όσους ήταν κοντά. Διότι μέσω αυτού έχουμε και οι δύο πρόσβαση στον Πατέρα με ένα Πνεύμα.

Στον Χριστό δεν υπάρχουν παρίες. Οι διαιρέσεις μεταξύ Εβραίων και Εθνικών έχουν καταρρεύσει. Προηγουμένως, ένας Εβραίος δεν επιτρεπόταν καν να φάει με έναν Εθνικό (Πράξεις 10:29). Αλλά οι Πράξεις 10 συνδέουν ξεκάθαρα την κατάργηση των νόμων για τα τρόφιμα με την είσοδο των Εθνών στο βασίλειο. Όλοι όσοι έχουν πίστη στον Χριστό γίνονται δεκτοί στους αγαπημένους (Εφεσίους 1:6, KJV). Μέσω του ευαγγελίου οι Εθνικοί είναι κληρονόμοι μαζί με τον Ισραήλ, μέλη μαζί ενός σώματος και κοινωνοί μαζί στην υπόσχεση εν Χριστώ Ιησού (Εφεσίους 3:6).

Οι χριστιανοί δεν πρέπει να έχουν παρίες. Πρέπει να απευθυνθούμε σε όλους με τα καλά νέα του Ιησού Χριστού. Ωστόσο, ο Θεός εξακολουθεί να αποφασίζει ποιος είναι μέσα και ποιος έξω. Τελικά, όποιος δεν γνωρίσει τον Χριστό θα απορριφθεί από τον Θεό (Ματθαίος 7:23· Αποκάλυψη 20:15). Εν τω μεταξύ, πρέπει να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως αγαπάμε τον εαυτό μας (Λουκάς 10:27) και πρέπει να μεταφέρουμε το ευαγγέλιο σε όλα τα είδη ανθρώπων ανεξαρτήτως εθνικότητας ή θέσης (Ματθαίος 28:19–20) ή ποιες αμαρτίες έχουν Όταν οι Χριστιανοί ξεχνούν ότι σωζόμαστε με χάρη —όταν αρχίζουμε να αντιμετωπίζουμε τους άλλους ανθρώπους ως παρίες λόγω των αμαρτιών τους—αδυνατούμε να ακολουθήσουμε το παράδειγμα του Ιησού και έχουμε ξεχάσει ότι κάποια στιγμή ήμασταν στην ίδια θέση .

Τα εδάφια Τίτου 3:3–7 μάς υπενθυμίζουν ότι κάποτε ήμασταν κι εμείς ανόητοι, ανυπάκουοι, εξαπατημένοι και σκλαβωμένοι από κάθε είδους πάθη και απολαύσεις. Ζούσαμε μέσα σε κακία και φθόνο, μισώντας και μισώντας ο ένας τον άλλον. Όταν όμως εμφανίστηκε η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού του Σωτήρα μας, μας έσωσε, όχι για τα δίκαια πράγματα που είχαμε κάνει, αλλά για το έλεός του. Μας έσωσε με το πλύσιμο της αναγέννησης και της ανανέωσης από το Άγιο Πνεύμα, το οποίο ξεχείλισε επάνω μας γενναιόδωρα μέσω του Σωτήρος μας Ιησού Χριστού, για να δικαιωθούμε από τη χάρη του, να γίνουμε κληρονόμοι έχοντας την ελπίδα της αιώνιας ζωής.