Ποιος είναι ο θρύλος του Περιπλανώμενου Εβραίου;

Απάντηση



Ο θρύλος του Περιπλανώμενου Εβραίου είναι μια προειδοποιητική ιστορία που κυκλοφορεί εδώ και αιώνες. Βασικά, ο Περιπλανώμενος Εβραίος είναι ένας αθάνατος άνθρωπος που είναι καταδικασμένος να ταξιδεύει από τόπο σε τόπο σε συνεχή κατάσταση λύπης μέχρι τη δεύτερη έλευση του Χριστού ως τιμωρία για την κακομεταχείριση του Χριστού στο πάθος Του. Δεν είναι βιβλική ιστορία, καθώς η Βίβλος δεν αναφέρει κανέναν, Εβραίο ή άλλο, που να είναι καταραμένος με τον ίδιο τρόπο που υποτίθεται ότι είναι ο Περιπλανώμενος Εβραίος.



Ανάλογα με την εκδοχή της ιστορίας, οι φανταστικές λεπτομέρειες σχετικά με τον Περιπλανώμενο Εβραίο είναι ελαφρώς διαφορετικές. Οι περισσότερες από όλες τις εκδοχές τονίζουν την ανικανότητά του να πεθάνει και την κατάρα της ανησυχίας του: ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο και μπορεί να σταματήσει μόνο για να φάει γεύματα πριν συνεχίσει ξανά.





Μια εκδοχή, από τον Μεσαίωνα, προσδιορίζει τον Περιπλανώμενο Εβραίο ως έναν άνδρα ονόματι Καρτάφιλος, ο οποίος χλεύαζε τον Ιησού Χριστό καθώς μετέφερε τον σταυρό Του στον Γολγοθά. Η ιστορία λέει ότι, όταν αυτός ο άντρας είδε τον Ιησού να περνάει, Του είπε να πάει πιο γρήγορα και να σταματήσει να περιπλανάται, στην οποία ο Σωτήρας απάντησε με κάτι σαν, πηγαίνω, αλλά θα περιμένεις μέχρι να έρθω. Τα λόγια του Ιησού στον Καρτάφιλο τον καταράστηκε να περιπλανηθεί στη γη μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία.



Σε μια ιταλική εκδοχή της ιστορίας από τον δέκατο τέταρτο αιώνα, το όνομα του Περιπλανώμενου Εβραίου είναι John Buttadeus- Buttadeus όντας λατινικά σημαίνει χτυπήστε τον Θεό, μια αναφορά στην υποτιθέμενη σωματική επίθεση του Ιωάννη στον Ιησού. Άλλες εκδοχές συνδέουν επίσης το έγκλημα του Περιπλανώμενου Εβραίου με τη σωματική βία: το 1228, ένας άνδρας ισχυρίστηκε ότι συνάντησε έναν άνδρα στην Αρμενία, ο οποίος σύμφωνα με πληροφορίες ήταν ο θυρωρός του Πόντιο Πιλάτου και είχε χτυπήσει τον Ιησού στο δρόμο Του προς τον Γολγοθά.



Σε άλλες εκδοχές του παραμυθιού, το έγκλημα του Περιπλανώμενου Εβραίου ήταν απλώς να απέκλεισε βοήθεια από τον πονεμένο Χριστό. Τον δέκατο έκτο αιώνα, ένας Γερμανός επίσκοπος ισχυρίστηκε ότι συνάντησε έναν ψηλό, ξυπόλητο, μακρυμάλλη άνδρα στο Αμβούργο. Ο άνδρας είπε ότι το όνομά του ήταν Ασσουήρος και ότι ήταν ένας Εβραίος τσαγκάρης που είχε αρνηθεί να βοηθήσει τον Κύριο την ώρα της ανάγκης Του. Αργότερα, αυτός ο ίδιος ο Αχασούερος υποτίθεται ότι εντοπίστηκε στη Μαδρίτη της Ισπανίας, όπου έδειξε ευχέρεια σε κάθε γλώσσα.



Υπάρχουν πολλές άλλες παραλλαγές του μύθου του Περιπλανώμενου Εβραίου, και έχουν ειπωθεί σε πολλούς πολιτισμούς σε όλο τον κόσμο. Σε μερικές επαναλήψεις, ο Περιπλανώμενος Εβραίος μετατρέπεται στον Χριστιανισμό και ενεργεί ως ευαγγελιστής όπου κι αν πάει. Σε άλλους απλώς είναι καταραμένος μέσα στη δυστυχία του. Διάφορες εκδοχές του δίνουν διάφορα ονόματα: Melmoth, Matathias, Malchus, Isaac Laquedem (Γάλλος), Ο Γιάννης περιμένει τον Θεό (Ισπανικά για John περιμένει τον Θεό), και Υποδηματοποιός της Ιερουσαλήμ (Φινλανδικά για Shoemaker of Jerusalem). Σε όλες τις εκδοχές, το θέμα είναι ότι η κατάρα του Χριστού φέρνει κατάρα.

Η κατάρα του Περιπλανώμενου Εβραίου έχει κάποιες ομοιότητες με την κατάρα που έθεσε ο Θεός στον Κάιν μετά τον φόνο του Άβελ. Εκτός από το διάταγμα ότι ο Κάιν δεν θα μπορούσε πλέον να καλλιεργεί το έδαφος για να παράγει καλλιέργειες, ο Θεός είπε: Θα είσαι ένας ανήσυχος περιπλανώμενος στη γη (Γένεση 4:14). Χιλιετίες Η περιπλάνηση δεν αναφέρεται ως μέρος της τιμωρίας του Κάιν και η αθανασία δεν υπονοείται, αν και ο Θεός του έβαλε σημάδι για να μην τον σκοτώσει κανείς (Γένεση 4:15).

Μερικοί βλέπουν τον θρύλο των Περιπλανώμενων Εβραίων ως μεταφορά για τα δεινά του εβραϊκού λαού γενικά: υπό τον Μωυσή, οι Εβραίοι περιπλανήθηκαν για σαράντα χρόνια στην έρημο. και σαράντα χρόνια μετά την απόρριψη του Ιησού ως Μεσσία, οι Εβραίοι έχασαν το ναό τους και το έθνος τους και αναγκάστηκαν να διασκορπιστούν σε διάφορα μέρη σε όλο τον κόσμο. Ορισμένες αντισημιτικές ομάδες έχουν χρησιμοποιήσει την έννοια του Περιπλανώμενου Εβραίο για να προπαγανδίσουν και τον όρο Περιπλανώμενος Εβραίος , που χρησιμοποιείται ως επίθετο, θεωρείται προσβλητικό.

Και πάλι, ο θρύλος του Περιπλανώμενου Εβραίου δεν έχει καμία βάση στη Βίβλο. Είναι ένας μύθος που έχει δανειστεί κάποια στοιχεία από τη Βίβλο, συμπεριλαμβανομένης της αναφοράς του Ιησού, αλλά είναι μια φανταστική ιστορία. Κατά τη διάρκεια της δίκης και της σταύρωσής Του, ο Ιησούς όντως κοροϊδεύτηκε. στο δρόμο προς τον Γολγοθά, ωστόσο, δεν έχουμε κανένα αρχείο να Τον κακομεταχειρίζεται. Το εδάφιο Λουκάς 23:27 αναφέρει ότι γυναίκες από την Ιερουσαλήμ θρήνησαν και έκλαιγαν γι' Αυτόν. Στην απάντησή Του, ο Ιησούς δεν είπε ποτέ κατάρα σε κανέναν. Σε όλα όσα είπε, ήταν παράδειγμα χάριτος και αλήθειας. Όταν δέχθηκε επίθεση και ταπείνωση από τους Ρωμαίους στρατιώτες, δεν ανταπέδωσε (Ματθαίος 27:27–31). Όταν οι ψεύτικοι κατήγοροι είπαν ψέματα εναντίον Του, ο Ιησούς έμεινε σιωπηλός και δεν απάντησε (Μάρκος 14:61). Οποιαδήποτε υποτιθέμενη αλληλεπίδραση με έναν άνθρωπο που Τον κορόιδευε, με τον Ιησού να τον βρίζει, είναι απλώς ένας μύθος.