Ποιο είναι το σχέδιο του Θεού για το γάμο;

Απάντηση



Ο γάμος είναι ένα καυτό θέμα τον τελευταίο καιρό και υπάρχει μεγάλη σύγχυση γύρω από το θέμα. Υπάρχει σχέδιο για γάμο και, εάν ναι, ποιος έχει το δικαίωμα να αλλάξει το σχέδιο; Μπορούμε να επαναπροσδιορίσουμε τι είναι γάμος εάν οι παλιοί ορισμοί είναι πολύ περιοριστικοί; Στο επίκεντρο της ερώτησής μας βρίσκεται μια σύγκρουση κοσμοθεωριών.



Φαίνεται ότι οι Χριστιανοί που παίρνουν τη Βίβλο ως τον τελευταίο λόγο του Θεού για το θέμα του γάμου είναι οι μόνοι που δεν μπερδεύονται. Ο Θεός δεν είναι ο δημιουργός της σύγχυσης (Α' Κορινθίους 14:33), και έχει δηλώσει ξεκάθαρα ότι ο γάμος είναι ιδέα Του. Το όρισε στον κήπο της Εδέμ (Γένεση 2:24). Ο Ιησούς επανέλαβε το σχέδιο του Θεού για το γάμο στην Καινή Διαθήκη (Μάρκος 10:6–8).





Αφού ο Θεός δημιούργησε τον πρώτο άνθρωπο, τον Αδάμ, είπε, Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος. Θα του φτιάξω έναν κατάλληλο βοηθό (Γένεση 2:18). Έτσι, ο πρώτος στόχος του Θεού στη δημιουργία του γάμου ήταν να παρέχει συντροφικότητα. Δεν έφτιαξε άλλον άνθρωπο για τον Αδάμ για να βιώσει αδελφική στοργή. Δημιούργησε μια γυναίκα από το ίδιο το σώμα του άνδρα και την έφερε στον άντρα (Γένεση 2:21-22). Με τη γυναίκα, ο Άνταμ μπορούσε να βιώσει ένα βαθύτερο είδος οικειότητας από ό,τι με έναν άντρα. Ο Θεός δημιούργησε αρσενικά και γυναικεία σώματα και ψυχές για να αλληλοσυμπληρώνονται με τέτοιο τρόπο ώστε να γίνονται μια σάρκα στο γάμο (Γένεση 2:24).



Το σχέδιο του Θεού για το γάμο είναι να είναι μια μοναδική ένωση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας σε μια διαθήκη για τη ζωή. Το σχέδιο του Θεού περιλαμβάνει το σεξ, την ολοκλήρωση αυτής της ένωσης, που πρέπει να βιωθεί μόνο μεταξύ ενός παντρεμένου ζευγαριού. Οποιαδήποτε σεξουαλική έκφραση εκτός της γαμήλιας διαθήκης είναι αμαρτία. Η σεξουαλική ένωση σχεδιάστηκε, εν μέρει, για να γεννήσει παιδιά (Γένεση 1:28), τα οποία πρόκειται να ανατραφούν με την ανατροφή και τη νουθεσία του Κυρίου (Εφεσίους 6:4). Ορίζοντας συγκεκριμένους ρόλους για τον σύζυγο, τη σύζυγο και τα παιδιά, ο Θεός ίδρυσε την οικογένεια. Με τον σύζυγο να φέρει την ευθύνη για την ευημερία της οικογένειας και τη σύζυγο να ενεργεί ως βοηθός του, η οικογένεια μπορεί να ευδοκιμήσει (Εφεσίους 5:21–33).



Το σχέδιο του Θεού για το γάμο είναι να είναι μια εικόνα της ένωσής Του με αυτούς που αποκαλεί δικούς Του. Σε όλη την Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός χρησιμοποιούσε εικόνες που σχετίζονται με το γάμο για να εξηγήσει την αγάπη και τη δέσμευσή Του προς τον Ισραήλ. Όταν το έθνος του Ισραήλ επαναστάτησε εναντίον Του, ο Θεός εξέφρασε τη λύπη και τη ζήλια ενός άνδρα που έχει απατή σύζυγο. Όπως μια γυναίκα που είναι άπιστη στον σύζυγό της, έτσι και εσύ, Ισραήλ, ήσουν άπιστη σε μένα, λέει ο Κύριος στον Ιερεμία 3:20. Στην Καινή Διαθήκη, ο γάμος χρησιμοποιείται ως απεικόνιση του Χριστού και της σχέσης Του με τη Νύφη Του, την Εκκλησία. Γράφει ο Παύλος, σε ζηλεύω με θεϊκή ζήλια. Σας υποσχέθηκα σε έναν σύζυγο, στον Χριστό, για να μπορέσω να σας παρουσιάσω σαν αγνή παρθένο σε αυτόν (Β' Κορινθίους 11:2· πρβλ. Εφεσίους 5:31–32). Έτσι, το σχέδιο του Θεού για τον γάμο είναι να είναι μια απαράβατη διαθήκη, όπως έχει συνάψει ο Θεός με τον λαό Του.



Όταν ο Θεός σχεδίασε τον γάμο, τον είπε πολύ καλά (Γένεση 1:31). Εξακολουθεί να το προφέρει καλά όταν ακολουθούμε το σχέδιό Του. Όλες οι διαστροφές του σχεδίου Του, συμπεριλαμβανομένου του διαζυγίου, της σεξουαλικής ασυδοσίας και της ομοφυλοφιλικής δραστηριότητας, καταστρέφουν οικογένειες και επομένως αποδυναμώνουν την κοινωνία. Ο Θεός είναι ο σχεδιαστής του γάμου και ο μόνος που έχει τα προσόντα να μας δώσει οδηγίες για το πώς να χρησιμοποιήσουμε το δώρο Του. Κάνουμε καλά όταν αποφασίζουμε να ακολουθήσουμε το σχέδιό Του για γάμο.