Τι είναι ο Επικουριανισμός;

Απάντηση



Ο Επικούρειος ήταν μια ελληνική φιλοσοφία που ξεκίνησε από τον Επίκουρο (341-270 π.Χ.). Ήταν ακόμα έντονο στους χρόνους της Καινής Διαθήκης όταν ο Παύλος επισκέφτηκε την Αθήνα στο δεύτερο ιεραποστολικό του ταξίδι. Μία από τις ομάδες που συζήτησαν με τον Παύλο στους δρόμους της Αθήνας ήταν οι Επικούρειες (Πράξεις 17:18). αργότερα, αυτή η ομάδα έφερε τον Παύλο στον Άρειο Πάγο για περαιτέρω ανάκριση (εδάφιο 19).



Ο επικουριανισμός δίδασκε ότι η υψηλότερη κατάσταση που μπορούσε να φτάσει ένα άτομο ήταν αταραξία —απόλυτη ειρήνη—και aponia — Πλήρης απουσία ψυχικής, συναισθηματικής και σωματικής δυσφορίας ή ανάγκης. Ο επικουριανισμός έχει πάρει άσχημα ραπ στη σύγχρονη εποχή λόγω μιας παρανόησης των βασικών του αρχών. Οι άνθρωποι σήμερα τείνουν να πιστεύουν ότι αντιπροσωπεύει την απόλυτη, παρακμιακή πολυτέλεια και τέρψη. Συνήθως έρχεται σε αντίθεση με τον στωικισμό, που θεωρείται ότι είναι η απόλυτη απουσία επιθυμίας. Αλλά αυτοί είναι ακραίοι ορισμοί που δεν χτυπούν αρκετά το σημάδι.





Στόχος του Επίκουρου ήταν να διδάξει τους ανθρώπους να χαλαρώνουν και να απολαμβάνουν τη ζωή χωρίς να ανησυχούν τόσο πολύ. Το πρώτο του βήμα ήταν να αφαιρέσει την ιδέα των θεών από τον ψυχισμό των οπαδών του. Για τον Επίκουρο, οι θεοί υπήρχαν, αλλά ζούσαν τόσο μακριά από τις υποθέσεις του ανθρώπου, σε μόνιμη κατάσταση αταραξία , ότι δεν παρενέβησαν στην ανθρωπότητα — στην πραγματικότητα, δεν είχαν καν επίγνωση της ανθρωπότητας.



Με την άρση του φόβου για τους θεούς προέκυψαν δύο πλεονεκτήματα για τους Επικούρειους. Πρώτον, δεν υπάρχει κρίση μετά θάνατον. Επομένως, ο θάνατος δεν πρέπει να φοβάται. Όλα είναι υλικά, επομένως, όποια ψυχή υπάρχει, συνδέεται με το φυσικό σώμα και παύει να υπάρχει με το θάνατο. Δεύτερον, δεν υπάρχει κρίση κατά τη διάρκεια της ζωής. Δεν υπάρχει τρόπος να κατευνάσεις έναν θεό που δεν ξέρει ότι υπάρχεις και δεν νοιάζεται για τη ζωή σου. Επομένως, είστε ελεύθεροι να βρείτε εκπλήρωση στη ζωή εκτός των θρησκευτικών κανόνων και προσδοκιών.



Τι είναι, λοιπόν, η εκπλήρωση, σύμφωνα με τον Επικούρειο; Εάν δεν εργαζόμαστε για τις εύνοιες των θεών, σε αυτή ή την επόμενη ζωή, πώς μπορούμε να ζήσουμε στο έπακρο αυτή τη στιγμή; Η απάντηση του Επίκουρου είναι πιο ισορροπημένη από όσο καταλαβαίνουν πολλοί. Σε αυτόν, αταραξία ήταν τα πάντα. Σήμαινε πολύ απλά αλλά βαθιά πράγματα όπως να μην πεινάς, να μην είσαι σε στενοχώρια και να μην ανησυχείς.



Απόλυτη ειρήνη σήμαινε να τρέφεσαι άνετα, αλλά όχι υπερβολικά γιατί αυτό οδηγεί σε πόνους στο στομάχι. Τα επιδόρπια και τα εκλεκτά φαγητά είναι εντάξει, αν είναι αρκετά σπάνια για να εκτιμηθούν αλλά όχι τόσο κοινά ώστε να είναι αναμενόμενα ή επιθυμητά. Η υπερβολική εκπαίδευση είναι ενοχλητική γιατί ξυπνά την επιθυμία να κατανοήσουμε πράγματα που δεν είναι κατανοητά. Τα συναισθήματα και όχι η λογική, τις περισσότερες φορές αποκαλύπτουν την αλήθεια για μια κατάσταση. Σε κάποιο βαθμό, ο αλτρουισμός και η υπακοή των πολιτών είναι καλό γιατί, αν η κοινωνία είναι υγιής, ωφελεί και εσάς. Αλλά η πολιτική και η εξουσία είναι πολύ πιεστικές. Πράγματα όπως η φήμη, ο γάμος και ο πλούτος είναι τεχνητά και πολύ συχνά φέρνουν περισσότερη θλίψη παρά χαρά. Ταυτόχρονα, ο Επικούρειος δεν απαγόρευε τέτοιες δραστηριότητες αν κάποιος τις έβρισκε ωφέλιμες.

Έτσι, στον αληθινό Επικούρειοισμό, η καλύτερη ζωή χαρακτηρίζεται από επαρκή τροφή, άνετη κατοικία, ειρηνικές σχέσεις και καλούς φίλους. Η ακαδημία του Επίκουρου ακολούθησε αυτό το μοντέλο. το σχολείο ήταν στο σπίτι και στον κήπο του και περιλάμβανε σκλάβους και γυναίκες.

Αν αυτό ακούγεται οικείο, μπορεί να οφείλεται στο ότι ορισμένα από αυτά που δίδαξε ο Επικούρειος είναι ευθυγραμμισμένα με τη Βίβλο. Για παράδειγμα, το χρήμα και η εξουσία δεν φέρνουν συχνά την ειρήνη. Αλλά ο Ιησούς τους κάλεσε κοντά του και είπε: «Ξέρετε ότι οι άρχοντες των εθνών κυριαρχούν πάνω τους, και οι μεγάλοι τους ασκούν εξουσία πάνω τους. Δεν θα είναι έτσι μεταξύ σας. Όποιος όμως από εσάς θέλει να είναι μεγάλος, πρέπει να είναι υπηρέτης σας, και όποιος θέλει να είναι πρώτος από εσάς, πρέπει να είναι δούλος σας, όπως ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να υπηρετηθεί, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή του ως λύτρο για πολλούς». (Ματθαίος 20:25–28· βλέπε επίσης Ματθαίος 13:22· Μάρκος 10:23β· Ιάκωβος 3:1).

Το να ανησυχείς δεν είναι καλό. Γι' αυτό σας λέω, μην ανησυχείτε για τη ζωή σας, τι θα φάτε ή τι θα πιείτε, ούτε για το σώμα σας, τι θα βάλετε. Δεν είναι η ζωή περισσότερο από τροφή και το σώμα περισσότερο από ρούχα; (Ματθαίος 6:25· βλέπε επίσης 1 Πέτρου 5:7). Φυσικά, ο λόγος που έδωσε ο Ιησούς για να μην ανησυχεί ήταν η εμπιστοσύνη στον Θεό. Ο λόγος του Επίκουρου ήταν ότι δεν υπάρχουν θεοί που να έχουν σημασία.

Μια καλή ζωή περιλαμβάνει αρκετό φαγητό και καλές φιλίες. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί (Ματθαίος 6:11). Ένας φίλος αγαπά πάντα, και ένας αδελφός γεννιέται για αντιξοότητες (Παροιμίες 17:17, βλέπε επίσης Παροιμίες 27:17).

Τα υπάρχοντα και οι επιθυμίες υποδουλώνουν περισσότερο παρά ελευθέρωση. Μην είστε ανάμεσα σε μέθυσους ή ανάμεσα σε λαίμαργους κρεατοφάγους, γιατί ο μεθυσμένος και ο λαίμαργος θα φτάσουν στη φτώχεια και ο ύπνος θα τους ντύσει με κουρέλια (Παροιμίες 23:20–21· βλέπε επίσης Ματθαίος 19:21–22· Γαλάτες 5:24 ).

Η φύση γύρω μας δεν έχει άλλη επιλογή από το να πει την αλήθεια, αλλά συχνά δεν ακούμε. Διότι οι αόρατες ιδιότητές του, δηλαδή η αιώνια δύναμη και η θεϊκή φύση του, έγιναν καθαρά αντιληπτές, από τη δημιουργία του κόσμου, στα πράγματα που έγιναν. Άρα είναι χωρίς δικαιολογία. . . . Αντάλλαξαν την αλήθεια για τον Θεό με ένα ψέμα (Ρωμαίους 1:20–25, βλέπε επίσης Ιωάννη 8:44–45). Φυσικά, η αλήθεια που άντλησε ο Επικούρειος από τη φύση αγνόησε τελείως το γεγονός ενός παρόντος, που διατηρεί τη ζωή του Δημιουργού.

Ανεξάρτητα από τις λίγες φορές που ο Επικούρειος σκόνταψε στην αλήθεια, οι υλιστικές απόψεις του Επικούρεια έρχονται σε ευθεία αντίθεση με τη Βίβλο. Η Γραφή λέει ότι ο Θεός εμπλέκεται πολύ στη ζωή μας. Γιατί είμαι βέβαιος ότι ούτε ο θάνατος ούτε η ζωή, ούτε άγγελοι ούτε άρχοντες, ούτε τα παρόντα ούτε τα μελλοντικά, ούτε οι δυνάμεις, ούτε το ύψος ούτε το βάθος, ούτε οτιδήποτε άλλο σε όλη τη δημιουργία, δεν θα μπορέσουν να μας χωρίσουν από την αγάπη του Θεού. Χριστός Ιησούς ο Κύριός μας (Ρωμαίους 8:38–39· βλέπε επίσης Ιωάννη 14:16–17· Εβραίους 13:5β).

Ο κόσμος περιλαμβάνει το πνευματικό αλλά και το φυσικό. Ο Θεός είναι πνεύμα, και όσοι τον λατρεύουν πρέπει να τον λατρεύουν με πνεύμα και αλήθεια (Ιωάννης 4:24· βλέπε επίσης Ιεζεκιήλ 18:4· Εβραίους 4:12).

Θα αναστηθούμε - θάνατος είναι δεν το τέλος. Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή. Όποιος πιστεύει σε μένα, αν και πεθάνει, θα ζήσει, και καθένας που ζει και πιστεύει σε εμένα δεν θα πεθάνει ποτέ (Ιωάννης 11:25b–26a, βλέπε επίσης Α΄ Κορινθίους 6:14, 15:54–55).

Μόνο ο Χριστός μπορεί να φέρει την ειρήνη, όχι η προσεκτική χειραγώγηση της επίγειας ζωής. Αυτά σας τα είπα, για να έχετε ειρήνη μέσα μου. Στον κόσμο θα έχετε θλίψη. Αλλά πάρτε την καρδιά? Έχω νικήσει τον κόσμο (Ιωάννης 16:33, βλέπε επίσης Β΄ Κορινθίους 12:8-10, Φιλιππησίους 4:4–7, 11–13).

Τελικά, αυτό που δίδασκε ο Επικούρειος ήταν μια ολοκληρωμένη ζωή χωρίς πόνο, πείνα, αγωνία, ανησυχία – και Θεό. Λαμβάνοντας υπόψη τους θεούς που ήξεραν οι Έλληνες - βίαιους, λάγνους και ιδιότροπους υπεράνθρωπους - ίσως δεν πρέπει να καταδικαστούν επειδή προσπάθησαν να αποβάλουν τις θεότητες. Αλλά οι Επικούρειοι δεν κατάλαβαν ότι μια ολοκληρωμένη ζωή δεν μπορεί να συμβεί χωρίς τον Δημιουργό-Θεό που μας αγαπά και μας έσωσε. Καλό είναι να έχεις ψωμί και φίλους. Είναι καλύτερα να έχουμε τον Άρτο της Ζωής (Ιωάννης 6:35, 48) και τον Φίλο που έκανε την απόλυτη θυσία για εμάς (Ιωάννης 15:13–15).