Τι λέει η Βίβλος για τον πόλεμο;

Απάντηση



Πολλοί άνθρωποι κάνουν το λάθος να διαβάζουν αυτό που λέει η Βίβλος στην Έξοδος 20:13, «Δεν θα σκοτώσεις», και στη συνέχεια επιδιώκουν να εφαρμόσουν αυτήν την εντολή στον πόλεμο. Ωστόσο, η εβραϊκή λέξη σημαίνει κυριολεκτικά την εκ προθέσεως, προμελετημένη δολοφονία άλλου ατόμου με κακία. δολοφονία. Ο Θεός διέταζε συχνά τους Ισραηλίτες να πάνε σε πόλεμο με άλλα έθνη (Α' Σαμουήλ 15:3· Ιησούς του Ναυή 4:13). Ο Θεός διέταξε τη θανατική ποινή για πολλά εγκλήματα (Έξοδος 21:12, 15· 22:19· Λευιτικό 20:11). Άρα, ο Θεός δεν είναι εναντίον του φόνου σε όλες τις περιστάσεις, αλλά μόνο του φόνου. Ο πόλεμος δεν είναι ποτέ καλό πράγμα, αλλά μερικές φορές είναι απαραίτητο. Σε έναν κόσμο γεμάτο με αμαρτωλούς ανθρώπους (Ρωμαίους 3:10-18), ο πόλεμος είναι αναπόφευκτος. Μερικές φορές ο μόνος τρόπος για να αποτρέψετε τους αμαρτωλούς ανθρώπους από το να κάνουν μεγάλο κακό σε αθώους είναι να πάτε στον πόλεμο.



Στην Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός διέταξε τους Ισραηλίτες να εκδικηθούν τους Μαδιανίτες για τους Ισραηλίτες (Αριθμοί 31:2). Το Δευτερονόμιο 20:16-17 δηλώνει, Ωστόσο, στις πόλεις των εθνών ο Κύριος ο Θεός σας σας δίνει ως κληρονομιά, μην αφήνετε ζωντανό τίποτα που αναπνέει. Καταστρέψτε τους εντελώς…όπως σας πρόσταξε ο Κύριος ο Θεός σας. Επίσης, το 1 Σαμουήλ 15:18 λέει, Πηγαίνετε και καταστρέψτε εντελώς αυτούς τους πονηρούς ανθρώπους, τους Αμαληκίτες. κάνε πόλεμο εναντίον τους μέχρι να τους εξαφανίσεις. Προφανώς ο Θεός δεν είναι ενάντια σε όλους τους πολέμους. Ο Ιησούς είναι πάντα σε απόλυτη συμφωνία με τον Πατέρα (Ιωάννης 10:30), επομένως δεν μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι ο πόλεμος ήταν μόνο το θέλημα του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη. Ο Θεός δεν αλλάζει (Μαλαχίας 3:6· Ιακώβου 1:17).





Η δεύτερη έλευση του Ιησού θα είναι εξαιρετικά βίαιη. Τα εδάφια Αποκάλυψη 19:11-21 περιγράφουν τον απόλυτο πόλεμο με τον Χριστό, τον νικητή διοικητή που κρίνει και κάνει πόλεμο με τη δικαιοσύνη (εδ. 11). Θα είναι αιματηρό (εδ. 13) και λυσσασμένο. Τα πουλιά θα φάνε τη σάρκα όλων όσων Του εναντιώνονται (εδ. 17-18). Δεν έχει συμπόνια για τους εχθρούς Του, τους οποίους θα κατακτήσει ολοκληρωτικά και θα παραδώσει σε μια πύρινη λίμνη φλεγόμενου θείου (εδ. 20).



Είναι λάθος να πούμε ότι ο Θεός δεν υποστηρίζει ποτέ έναν πόλεμο. Ο Ιησούς δεν είναι ειρηνιστής. Σε έναν κόσμο γεμάτο με κακούς ανθρώπους, μερικές φορές ο πόλεμος είναι απαραίτητος για να αποτραπεί ακόμη μεγαλύτερο κακό. Αν ο Χίτλερ δεν είχε ηττηθεί από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, πόσα ακόμη εκατομμύρια θα είχαν σκοτωθεί; Αν δεν είχε γίνει ο Αμερικανικός Εμφύλιος Πόλεμος, πόσο ακόμη θα έπρεπε να υποφέρουν οι Αφροαμερικανοί ως σκλάβοι;



Ο πόλεμος είναι τρομερό πράγμα. Μερικοί πόλεμοι είναι πιο δίκαιοι από άλλους, αλλά ο πόλεμος είναι πάντα αποτέλεσμα αμαρτίας (Ρωμαίους 3:10-18). Ταυτόχρονα, το εδάφιο Εκκλησιαστής 3:8 διακηρύσσει, Υπάρχει…καιρός για αγάπη και καιρός για μίσος, καιρός για πόλεμο και καιρός για ειρήνη. Σε έναν κόσμο γεμάτο αμαρτία, μίσος και κακό (Ρωμαίους 3:10-18), ο πόλεμος είναι αναπόφευκτος. Οι Χριστιανοί δεν πρέπει να επιθυμούν τον πόλεμο, αλλά ούτε και οι Χριστιανοί πρέπει να αντιταχθούν στην κυβέρνηση που έχει θέσει ο Θεός στην εξουσία πάνω τους (Ρωμαίους 13:1-4, Α' Πέτρου 2:17). Το πιο σημαντικό πράγμα που μπορούμε να κάνουμε σε καιρό πολέμου είναι να προσευχόμαστε για θεϊκή σοφία για τους ηγέτες μας, να προσευχόμαστε για την ασφάλεια του στρατού μας, να προσευχόμαστε για γρήγορη επίλυση των συγκρούσεων και να προσευχόμαστε για ελάχιστες απώλειες μεταξύ των αμάχων και στα δύο πλευρές (Φιλιππησίους 4:6-7).