Τι λέει η Βίβλος για το να δίνεις στους φτωχούς;

Απάντηση



Και στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη, βλέπουμε την επιθυμία του Θεού να δείχνουν τα παιδιά Του συμπόνια στους φτωχούς και τους άπορους. Ο Ιησούς είπε ότι οι φτωχοί θα ήταν πάντα μαζί μας (Ματθαίος 26:11· Μάρκος 14:7). Είπε επίσης ότι όσοι δείχνουν έλεος στους φτωχούς, τους άρρωστους και τους άπορους στην πραγματικότητα Τον διακονούν προσωπικά (Ματθαίος 25:35–40) και θα ανταμειφθούν ανάλογα.



Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η εμβέλεια της φτώχειας είναι τόσο εκτεταμένη όσο και καταστροφική. Ο λαός του Θεού δεν μπορεί να είναι αδιάφορος απέναντι σε όσους έχουν ανάγκη, επειδή οι προσδοκίες Του για εμάς όσον αφορά τη φροντίδα των φτωχών είναι συνυφασμένες σε ολόκληρη τη Γραφή. Για παράδειγμα, δείτε τα λόγια του Κυρίου σχετικά με την καλοσύνη του Βασιλιά Ιωσία στο Ιερεμίας 22:16: Υπερασπίστηκε την υπόθεση των φτωχών και των απόρων, και έτσι όλα πήγαν καλά. Αυτό δεν σημαίνει να με γνωρίζεις, δηλώνει ο ΚΥΡΙΟΣ; Και ο Μωυσής καθοδήγησε το λαό του πώς να συμπεριφέρεται στους φτωχούς και τους άπορους: Δώστε γενναιόδωρα [τους] και κάντε το χωρίς μνησικακία καρδιά. τότε γι' αυτό ο Κύριος ο Θεός σου θα σε ευλογήσει σε όλη σου τη δουλειά και σε ό,τι βάζεις το χέρι σου (Δευτερονόμιο 15:10). Αυτό το συναίσθημα αποτυπώνεται τέλεια στις Παροιμίες 14:31: Όποιος είναι καλός με τους άπορους τιμά τον Θεό.





Το πρώτο μέρος των Παροιμιών 14:31 λέει, Αυτός που καταπιέζει τους φτωχούς δείχνει περιφρόνηση για τον Πλάστη τους. Οι Παροιμίες είναι, στην πραγματικότητα, γεμάτες με στίχους που δείχνουν ξεκάθαρα ότι ο Θεός αγαπά τους φτωχούς και προσβάλλεται όταν τα παιδιά Του τους παραμελούν (Παροιμίες 17:5· 19:17· 22:2, 9, 16, 22–23· 28:8· βλ. 29:7· 31:8–9). Οι συνέπειες για την αγνόηση της δυστυχίας των φτωχών γίνονται επίσης σαφείς στις Παροιμίες: Αν κάποιος κλείσει τα αυτιά του στην κραυγή των φτωχών, θα φωνάξει και αυτός και δεν θα απαντηθεί (Παροιμίες 21:13). Και σημειώστε τη δυνατή γλώσσα στις Παροιμίες 28:27: Αυτός που κλείνει τα μάτια του στους [τους φτωχούς] δέχεται πολλές κατάρες. Ανάμεσα στις πολλές αμαρτίες των Σοδόμων που περιγράφονται στη Γένεση 19, ο λαός της ήταν αλαζονικός, υπερβολικά τροφοδοτημένος και αδιάφορος. δεν βοηθούσαν τους φτωχούς και τους άπορους (Ιεζεκιήλ 16:49).



Η Καινή Διαθήκη είναι εξίσου σαφής ως προς το πώς πρέπει να φροντίζουμε τους φτωχούς. Ένας στίχος που συνοψίζει όμορφα την προσδοκώμενη φιλανθρωπία μας βρίσκεται στην πρώτη Επιστολή του Ιωάννη: Αν κάποιος έχει υλικά αγαθά και βλέπει τον αδελφό του σε ανάγκη αλλά δεν τον λυπάται, πώς μπορεί να είναι μέσα του η αγάπη του Θεού; Αγαπητά παιδιά, ας μην αγαπάμε με λόγια ή γλώσσα, αλλά με πράξεις και με αλήθεια (Α' Ιωάννη 3:17–18). Εξίσου σημαντικό είναι το Ματθαίος 25:31–46. Η κρίση που περιγράφεται εδώ προηγείται της χιλιετής βασιλείας του Χριστού και συχνά αναφέρεται ως η κρίση των εθνών, στην οποία όσοι συγκεντρώνονται πριν από τον Χριστό θα χωριστούν σε δύο ομάδες - τα πρόβατα στη δεξιά Του πλευρά και τα κατσίκια στην αριστερή Του. Όσοι βρίσκονται στα αριστερά θα σταλούν στην αιώνια φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τον διάβολο και τους αγγέλους του (στίχος 41), ενώ όσοι στα δεξιά θα λάβουν την αιώνια κληρονομιά τους (στίχος 34). Αξιοσημείωτη, ωστόσο, είναι η γλώσσα που χρησιμοποιεί ο Χριστός για να απευθυνθεί σε αυτές τις διαχωρισμένες ομάδες. Τα πρόβατα βασικά επαινούνται για τη φροντίδα των φτωχών, των ασθενών, των φυλακισμένων και των ευάλωτων. Οι κατσίκες, από την άλλη πλευρά, τιμωρούνται για την έλλειψη ενδιαφέροντος και δράσης απέναντί ​​τους. Όταν οι δίκαιοι Τον ρωτούν πότε έκαναν αυτά τα πράγματα, ο Χριστός απαντά λέγοντας: Ό,τι έκανες για έναν από τους μικρότερους αδελφούς μου, το έκανες για μένα.



Δεν πρέπει να το παρερμηνεύσουμε αυτό ότι σημαίνει ότι τα καλά έργα των προβάτων συνέβαλαν στην απόκτηση της σωτηρίας τους. Μάλλον, αυτά τα καλά έργα ήταν ο καρπός ή η απόδειξη ότι είχαν σωθεί με χάρη (Εφεσίους 2:8–10), αποδεικνύοντας περαιτέρω ότι η δέσμευση στον Χριστό θα συνοδεύεται πράγματι από αναμφισβήτητες αποδείξεις μιας μεταμορφωμένης ζωής. Θυμηθείτε, δημιουργηθήκαμε για να κάνουμε καλά έργα, τα οποία ο Θεός προετοίμασε εκ των προτέρων για να κάνουμε, και τα καλά έργα για τα οποία ο Χριστός μιλάει στο Κατά Ματθαίον 25 περιλαμβάνουν τη φροντίδα των φτωχών και των υποφερόντων.



Το εδάφιο Ιακώβου 2:26 λέει, «Όπως το σώμα χωρίς το πνεύμα είναι νεκρό, έτσι και η πίστη χωρίς πράξεις είναι νεκρή». Ο Ιάκωβος έγραψε επίσης: Μην ακούτε απλώς τον λόγο, και έτσι εξαπατάτε τον εαυτό σας. Κάντε αυτό που λέει (Ιακώβου 1:22). Παρόμοια, ο Ιωάννης είπε: Ο άνθρωπος που λέει: «Τον γνωρίζω», αλλά δεν κάνει αυτό που διατάζει, είναι ψεύτης και η αλήθεια δεν είναι μέσα του. . . . Όποιος ισχυρίζεται ότι ζει μέσα Του πρέπει να περπατήσει όπως έκανε ο Ιησούς (1 Ιωάννη 2:4, 6). Και τα λόγια του ίδιου του Χριστού: Αν με αγαπάς, θα υπακούς σε αυτό που διατάζω (Ιωάν. 14:15).

Ο Λόγος του Θεού μας δίνει διορατικότητα στην καρδιά Του για τους φτωχούς και οδηγίες για το πώς πρέπει να τους φροντίζουμε. Εάν έχουμε αληθινά πίστη στον Ιησού, πρέπει επίσης να μοιραστούμε την ανησυχία Του για τους φτωχούς. Ο Ιησούς μας πρόσταξε να αγαπάμε ο ένας τον άλλον (Ιωάννης 13:34–35). Και ποιος καλύτερος τρόπος για να δείξουμε την αγάπη, την καλοσύνη και τη συμπόνια του Ιησού Χριστού από το να προσεγγίσουμε τους λιγότερους από αυτούς μεταξύ μας;