Τι λέει η Βίβλος για έναν δυστυχισμένο γάμο;

Απάντηση



Ένα πράγμα ξέρουμε με βεβαιότητα: το να είσαι σε έναν δυστυχισμένο γάμο δεν είναι βιβλική αιτία διαζυγίου. Στο Μάρκο 10:11–12 ο Ιησούς είπε: Ένας άντρας που χωρίζει τη γυναίκα του για να μπορέσει να παντρευτεί κάποιον άλλο, διαπράττει μοιχεία εναντίον της. Και μια γυναίκα που χωρίζει τον άντρα της για να παντρευτεί κάποιον άλλον, διαπράττει μοιχεία. Με βάση τη Βίβλο, βλέπουμε ότι οι άνθρωποι δεν έχουν το δικαίωμα να διαλύσουν έναν δυστυχισμένο γάμο. Ο Θεός ήθελε ο γάμος να είναι για μια ζωή.



Το εδάφιο Εφεσίους 5 παρουσιάζει τον γάμο ως εικόνα της σχέσης που έχει ο Θεός μαζί μας. Αυτός είναι ένας λόγος για τον οποίο ο Θεός ενδιαφέρεται τόσο πολύ να διατηρεί τους γάμους ανέπαφους. Οι αποτυχημένοι γάμοι και τα σπασμένα σπίτια είναι καταστροφικά για τον σύζυγο και τη σύζυγο, για να μην αναφέρουμε τα εμπλεκόμενα παιδιά. Η οικονομική καταστροφή είναι μόνο ένα από τα δυσάρεστα αποτελέσματα του διαζυγίου. Η οικογενειακή μονάδα είναι το βασικό δομικό στοιχείο κάθε κοινωνίας και το αχαλίνωτο διαζύγιο έχει τραγικό αντίκτυπο σε όλη την κουλτούρα.





Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Θεός θέλει να μας αναγκάσει να παραμείνουμε για πάντα σε έναν δυστυχισμένο γάμο. Δεν μας ζητάει απλώς να σφίξουμε τα δόντια μας και να υποφέρουμε από αυτό. Όταν ο Θεός προσεγγίζει τα συζυγικά προβλήματα, το κάνει από την άποψη του πώς να τα διορθώσει, όχι πώς να διαλύσει το γάμο. Για παράδειγμα, ο Παύλος γράφει για τη δαιμονική επίδραση στους γάμους (1 Κορινθίους 7:5). Δηλώνει ότι το ζευγάρι πρέπει να είναι ενεργό στη σεξουαλική σχέση, ώστε ο Σατανάς να μην μπορεί να το δελεάσει. Ο Πέτρος ενθαρρύνει τους συζύγους να συμπεριφέρονται στις γυναίκες τους με κατανόηση, έτσι ώστε οι προσευχές τους να μην παρεμποδίζονται (1 Πέτρου 3:7). Από αυτά τα αποσπάσματα μπορούμε να δούμε ότι ο γάμος είναι ένα πνευματικό πεδίο μάχης. Χρειάζεται δουλειά για να παλέψεις για τη σχέση, όχι για να τσακωθείς στη σχέση.



Ο Θεός μας ενθαρρύνει προς τη συμφιλίωση. Το Κατά Ματθαίος 18:15–16 απαιτεί ανοιχτή, ειλικρινή επικοινωνία που ασχολείται με πληγές και απογοητεύσεις που προκαλούνται από την αμαρτία. Μας ενθαρρύνει ακόμη και να λάβουμε βοήθεια για την επίλυση προβλημάτων. Ο Θεός μας καλεί επίσης να βρούμε τη χαρά ή την ευτυχία μας σε Αυτόν (Φιλιππησίους 4:4). Η χαρά του Κυρίου είναι κάτι που μπορείς να έχεις ανεξάρτητα από τις συνθήκες. Σε όλες τις οδηγίες του Θεού για την εμπειρία της χαράς, καμία από αυτές δεν απαιτεί από τη σύζυγο να συνεργάζεται. Ένας σύζυγος δεν ελέγχει την ικανότητά μας να έχουμε χαρά ή ειρήνη. Το Ιάκωβος 1:3–4 μάς λέει ότι η βαθιά, διαρκής χαρά έρχεται καθώς επιμένουμε στις δοκιμασίες, με τη βοήθεια του Θεού και καθώς η πίστη μας ωριμάζει και δυναμώνει.



Το βιβλίο των Φιλίππων είναι μια σπουδαία μελέτη για τη διαφορά μεταξύ χαράς και ευτυχίας. Γράφτηκε από τον απόστολο Παύλο ενώ ήταν φυλακισμένος στη Ρώμη, αυτό το βιβλίο χρησιμοποιεί τις λέξεις χαρά, αγαλλίαση και χαρά 16 φορές και μας διδάσκει πώς να έχουμε αληθινή ικανοποίηση στον Ιησού Χριστό, παρά τις περιστάσεις μας. Αλυσοδεμένος, ο Παύλος μιλάει για την πίστη και την εμπιστοσύνη του στον Χριστό και πώς άλλαξε όλη την οπτική του για τα βάσανα.



Ο Θεός έχει δώσει στους συζύγους ξεκάθαρες οδηγίες στο Προς Εφεσίους 5:25–28: Σύζυγοι, αγαπάτε τις γυναίκες σας, όπως και ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία και έδωσε τον εαυτό του για αυτήν. . . . Έτσι οφείλουν οι άνδρες να αγαπούν τις γυναίκες τους σαν το σώμα τους. Αυτός που αγαπά τη γυναίκα του αγαπάει τον εαυτό του. Στις συζύγους, η οδηγία του Θεού είναι να υποτάσσονται στην ηγεσία των συζύγων τους (εδάφιο 22) και να σέβονται τους συζύγους τους (εδάφιο 33). Με πνεύμα παρόμοιο με τον Χριστό, και οι δύο πρέπει να υποτάσσονται ο ένας στον άλλον (Εφεσίους 5:21). Εάν και οι δύο σύζυγοι ανταποκρίνονται στις βιβλικές τους ευθύνες, θα υπάρχει χαρά και ευτυχία στο γάμο. Ποια γυναίκα δεν θα σεβόταν και δεν θα υποτασσόταν σε έναν άντρα που την αγαπά όπως ο Χριστός αγαπά την εκκλησία Του; Και ποιος άντρας δεν θα αγαπούσε μια γυναίκα που τον σέβεται και τον υποτάσσεται; Η δυστυχία που υπάρχει σε πάρα πολλούς γάμους είναι συχνά αποτέλεσμα της άρνησης του ενός ή και των δύο μερών να υποταχθούν στον Θεό και να υπακούσουν στο αποκαλυφθέν θέλημά Του για γάμο. Μερικές φορές η δυστυχία επιδεινώνεται από άλυτα ζητήματα ενός μέρους που έχουν διαρρεύσει στον γάμο. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η ατομική συμβουλευτική μπορεί να είναι χρήσιμη εκτός από τη συμβουλευτική γάμου.

Ακόμα κι αν ένας δυστυχισμένος γάμος προκύπτει από τον γάμο ενός πιστού με έναν άπιστο, υπάρχει πάντα η πιθανότητα ο πιστός σύζυγος να οδηγήσει τον άπιστο σύζυγο στον Κύριο με την αγνή του συμπεριφορά και την ευγενική του συμπεριφορά. Γυναίκες, με τον ίδιο τρόπο να είστε υποτακτικοί στους συζύγους σας, ώστε, αν κάποια από αυτές δεν πιστεύει τον λόγο, να τις κερδίσει χωρίς λόγια η συμπεριφορά των συζύγων τους όταν βλέπουν την αγνότητα και την ευλάβεια της ζωής σας (1 Πέτρου 3:1). Η Βίβλος απευθύνεται συγκεκριμένα σε όσους είναι παντρεμένοι με άπιστους στο Α΄ Κορινθίους 7:12–14: … Εάν κάποιος αδελφός έχει σύζυγο που δεν είναι πιστή και είναι πρόθυμη να ζήσει μαζί του, δεν πρέπει να τη χωρίσει. Και αν μια γυναίκα έχει σύζυγο που δεν είναι πιστός και είναι πρόθυμος να ζήσει μαζί της, δεν πρέπει να τον χωρίσει. Διότι ο άπιστος σύζυγος αγιάστηκε μέσω της γυναίκας του, και η άπιστη σύζυγος αγιάστηκε μέσω του πιστού συζύγου της.

Στο τέλος, πρέπει να θυμόμαστε ότι τα μάτια του Κυρίου είναι πάνω από τους δίκαιους και τα αυτιά Του είναι ανοιχτά στις προσευχές τους. αλλά το πρόσωπο του Κυρίου είναι εναντίον αυτών που κάνουν το κακό (Α' Πέτρου 3:12). Ο Θεός γνωρίζει τον πόνο ενός δυστυχισμένου γάμου και κατανοεί τις σαρκικές επιθυμίες, αλλά μας έχει δώσει τον Λόγο Του για αυτό το θέμα και ζητά υπακοή. Η υπακοή στον Θεό φέρνει πάντα χαρά (Ρωμαίους 16:19).