Ποιες είναι οι έννοιες των διαφόρων οραμάτων στο βιβλίο του Ζαχαρία;

Απάντηση



Στο Ζαχαρίας 1:7–6:8, ο προφήτης Ζαχαρίας λαμβάνει οκτώ οράματα σε μια πολυάσχολη νύχτα:



1. Ο καβαλάρης ανάμεσα στις μυρτιές (1:7-17)


2. Τα τέσσερα κέρατα και οι τέσσερις τεχνίτες (1:18-21)


3. Ο τοπογράφος (2:1-13)
4. Το όραμα του Ιησού του Ναυή του αρχιερέα (3:1-10)


5. Το χρυσό λυχνοστάτη και δύο ελιές (4:1-14)


6. Ο ιπτάμενος κύλινδρος (5:1-4)
7. Η γυναίκα στο καλάθι (5:5-11)


8. Τα τέσσερα άρματα (6:1-8)

Ο Ζαχαρίας ξεκινά το βιβλίο του με μια ισχυρή έκκληση προς τον Ισραήλ να μετανοήσει (1:1-6). Αυτό το θέμα της μετάνοιας αναπτύσσεται πληρέστερα μέσα από τα επόμενα οκτώ οράματα. Γενικά, αυτά τα οράματα μιλούν για τα σχέδια του Θεού για το Ισραήλ και ειδικά για την Ιερουσαλήμ και τον ναό. Ένα άλλο σημαντικό θέμα είναι ο ερχομός του μελλοντικού Μεσσία. Ο προφήτης είχε επίσης αποστολή να ενθαρρύνει τους μετα-εξόριστους Εβραίους να συνεχίσουν το έργο τους για την ανοικοδόμηση του ναού.

Ακολουθεί μια σύντομη ματιά σε καθένα από αυτά τα θεϊκά οράματα:

1. Ο καβαλάρης ανάμεσα στις μυρτιές (1:7-17): Ο Ζαχαρίας βλέπει έναν άνθρωπο και άλογα ανάμεσα στα δέντρα. Ο άντρας εξηγεί ότι είχαν πάει σε όλη τη γη και βρήκαν ειρήνη. Στη συνέχεια, ένας άγγελος λέει στον προφήτη ότι ο Θεός αγαπούσε ακόμα τον Ισραήλ και θα αποκαθιστούσε την Ιερουσαλήμ. Ο στίχος 17 συνοψίζει: Αυτό λέει ο Παντοδύναμος Κύριος: «Οι πόλεις μου θα ξεχειλίσουν ξανά από ευημερία, και ο Κύριος θα παρηγορήσει ξανά τη Σιών και θα επιλέξει την Ιερουσαλήμ».

2. Τα τέσσερα κέρατα και οι τέσσερις τεχνίτες (1:18-21): Στον Ζαχαρία παρουσιάζονται τέσσερα κέρατα και τέσσερις τεχνίτες. Ο άγγελος του λέει ότι τα κέρατα είναι τέσσερα βασίλεια που αντιτάχθηκαν στον Ισραήλ (Ασσυρία, Αίγυπτος, Βαβυλώνα και Μηδο-Περσία) και οι τεχνίτες έρχονται να ρίξουν αυτά τα κέρατα. δηλαδή, ο Θεός θα νικούσε τους εχθρούς του Ισραήλ.

3. Ο τοπογράφος (2:1-13): Ο Ζαχαρίας βλέπει έναν άνδρα να κρατά μια γραμμή μέτρησης. Όταν ο προφήτης ρωτά τον άνθρωπο πού πηγαίνει, ο άνδρας λέει ότι πρόκειται να μετρήσει την πόλη της Ιερουσαλήμ. Αυτό το όραμα αντιπροσωπεύει την υπόσχεση του Θεού ότι η Ιερουσαλήμ θα επεκταθεί και ο λαός της μια μέρα θα ζει με ασφάλεια καθώς ο Κύριος κρίνει τους εχθρούς του Ισραήλ.

4. Το όραμα του Ιησού του Ναυή του αρχιερέα (3:1-10): Ο Ζαχαρίας βλέπει τον Ιησού του Ναυή τον αρχιερέα να στέκεται με βρώμικα ρούχα. είναι μπροστά στον Άγγελο του Κυρίου και ο Σατανάς στέκεται στο πλάι. Ο Σατανάς επιπλήττεται και στον Ιησού του Ναυή δίνονται πλούσια, καθαρά ρούχα. Ο ίδιος ο Θεός εξηγεί το όραμα: Ο Ιησούς του Ναυή θα ευλογηθεί στην υπηρεσία του στον Κύριο. Το όραμα είναι επίσης συμβολικό της αποκατάστασης του Ισραήλ ως ιερατικού έθνους του Θεού (πρβλ. Έξοδος 19:6). Αυτό το όραμα του Ιησού του Ναυή τελειώνει με μια πρόβλεψη του απόλυτου αρχιερέα — του ερχόμενου Μεσσία, που συμβολίζεται από ένα Κλάδο και μια Πέτρα που βλέπει τα πάντα.

5. Ο χρυσός λυχνοστάτης και δύο ελιές (4:1-14): Ένας άγγελος δείχνει στον Ζαχαρία έναν χρυσό λυχνοστάτη να τρέφεται με λάδι από δύο ελιές. Οι δύο ελιές συμβολίζουν τον Ζοροβάβελ τον κυβερνήτη του Ιούδα και τον Ιησού του Ναυή τον αρχιερέα. Ο χρυσός λυχνοστάτης αντιπροσωπεύει την κοινότητα του ναού και της ναολατρείας. Ο Θεός έλεγε ότι θα εργαστεί ξανά μέσω του λαού Του για να βάλει τα θεμέλια του ναού και να ολοκληρώσει το έργο.

6. Ο ιπτάμενος ειλητάριος (5:1-4): Ο Ζαχαρίας βλέπει ένα μεγάλο ειλητάριο, γραμμένο και στις δύο πλευρές, να πετά πάνω από ολόκληρη τη γη. Αυτό το όραμα μιλά για την κρίση του Θεού σε εκείνους που δεν υπάκουσαν τον νόμο Του.

7. Η γυναίκα στο καλάθι (5:5-11) : Ο άγγελος δείχνει στον προφήτη ένα καλάθι που χωρούσε ένα εφά (τα τρία πέμπτα του μπουσέλ). Στο καλάθι υπάρχει ένα μολύβδινο κάλυμμα. Ο άγγελος ανοίγει το καλάθι για να αποκαλύψει μια γυναίκα που κάθεται μέσα. Ο άγγελος λέει: Αυτή είναι η ανομία του λαού σε όλη τη γη, και σφραγίζει πάλι το καλάθι με το βαρύ καπάκι. Δύο άλλες γυναίκες εμφανίζονται με φτερά που μοιάζουν με πελαργό. παίρνουν το καλάθι και το μεταφέρουν στη Βαβυλώνα. Αυτές οι παράξενες εικόνες οράματος κατέστειλαν την κακία για να εξοριστεί στη Βαβυλώνα όπου τελικά θα απελευθερωνόταν (βλ. Αποκάλυψη 17).

8. Τα τέσσερα άρματα (6:1-8): Ο Ζαχαρίας βλέπει τέσσερα άλογα διαφορετικών χρωμάτων να τραβούν τέσσερα άρματα. Τρέχουν γρήγορα σε ολόκληρη τη γη, με αποτέλεσμα το Πνεύμα του Θεού να έχει ανάπαυση. Αυτό το όραμα αντιπροσωπεύει μια κρίση εναντίον των εχθρών του Ισραήλ. Μετά την κρίση, η οργή του Θεού θα κατευναστεί και θα ακολουθήσει ανάπαυση. Αυτό το τελικό όραμα φέρνει τη σειρά των οραμάτων πλήρη κύκλο: το πρώτο όραμα είχε απεικονίσει αυτά τα άλογα στο τέλος της αποστολής τους. Ένα παρόμοιο όραμα κρίσης, χρησιμοποιώντας επίσης την εικόνα των αλόγων, βρίσκεται στην Αποκάλυψη 6:1-8.

Τα δύο μεσαία οράματα, οι αριθμοί 4 και 5, τονίζουν την ευλογία του Θεού. Καθώς ο Ισραήλ επιστρέφει στην Ιερουσαλήμ και ξαναχτίζει το ναό, θα βρουν την εύνοια του Θεού. Το έργο θα ολοκληρωθεί, «όχι με δύναμη ούτε με δύναμη, αλλά με το Πνεύμα μου», λέει ο Παντοδύναμος Κύριος (4:6).