Ο Ιησούς γεννήθηκε πράγματι τον Σεπτέμβριο;

Απάντηση



Η εποχή του χρόνου που γεννήθηκε ο Ιησούς είναι θέμα συζήτησης, αλλά η ακριβής χρονική στιγμή της γέννησης του Ιησού δεν πρέπει να είναι δογματική, δεδομένης της έλλειψης λεπτομερειών της Βίβλου για το θέμα. Φυσικά, η παραδοσιακή ημερομηνία εορτασμού της γέννησης του Ιησού είναι η 25η Δεκεμβρίου, αλλά η Βίβλος πουθενά δεν αναφέρει ότι γεννήθηκε στα μέσα του χειμώνα. Μια εναλλακτική θεωρία είναι ότι ο Ιησούς γεννήθηκε κάποια στιγμή τον Σεπτέμβριο.



Όσοι προτείνουν ότι ο Ιησούς γεννήθηκε τον Σεπτέμβριο αναφέρουν τα ακόλουθα σημεία: πρώτον, τη στιγμή της γέννησης του Ιησού, υπήρχαν βοσκοί στα χωράφια που παρακολουθούσαν τα κοπάδια τους (Λουκάς 2:8). Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, οι βοσκοί δεν βρίσκονταν συνήθως στα χωράφια τον Δεκέμβριο, λόγω του κρύου και της υγρασίας στην Ιουδαία εκείνη την εποχή του χρόνου. Επομένως, η αφήγηση του Λουκά υποδηλώνει ότι ο Ιησούς μπορεί να γεννήθηκε στα τέλη του καλοκαιριού ή στις αρχές του φθινοπώρου (δηλαδή τον Σεπτέμβριο). Το πρόβλημα με αυτό το επιχείρημα είναι ότι η μέση χαμηλή θερμοκρασία στη Βηθλεέμ τον Δεκέμβριο είναι από τα χαμηλά έως τα μέσα της δεκαετίας του '40—η ίδια με το Τζάκσονβιλ της Φλόριντα.





Δεύτερον, η ιδέα μιας γέννησης του Ιησού τον Σεπτέμβριο περιλαμβάνει μια εξέταση της απογραφής που επηρεάζει τη Μαρία και τον Ιωσήφ (Λουκάς 2:1–4). Κάποιοι υποστηρίζουν ότι οι ρωμαϊκές απογραφές δεν θα είχαν πραγματοποιηθεί το χειμώνα, καθώς οι χαμηλές θερμοκρασίες και οι κακές συνθήκες του δρόμου θα έκαναν δύσκολη τη συμμετοχή σε μια απογραφή. Ωστόσο, άλλοι επισημαίνουν ότι οι Ρωμαίοι αξιωματούχοι δεν ασχολούνταν μόνο με τα βάρη που έβαζαν στους πολίτες. Ήταν είτε υπακούω στον Καίσαρα είτε αλλιώς. Η ευκολία και η ευκολία δεν συνέβαλαν στη νομοθετική διαδικασία.



Τρίτη, και πιο σημαντική, η θεωρία ότι ο Ιησούς γεννήθηκε τον Σεπτέμβριο εξαρτάται από το χρόνο γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή. Αυτά τα βιβλικά γεγονότα θέτουν τη βάση: ο πατέρας του Ιωάννη, ένας ιερέας ονόματι Ζαχαρίας, έπαιρνε τη σειρά του να υπηρετήσει στο ναό όταν ο άγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε σε αυτόν και του ανακοίνωσε ότι η Ελισάβετ, η σύζυγος του Ζαχαρία, θα κυοφορούσε έναν γιο (Λουκάς 1:8–13 ). Αφού ο Ζαχαρίας επέστρεψε στο σπίτι, η γυναίκα του έμεινε έγκυος, όπως ακριβώς είχε πει ο άγγελος (Λουκάς 1:23–24). Στη συνέχεια ο Γαβριήλ επισκέφτηκε τη Μαρία για να αναγγείλει τη θαυματουργή σύλληψη του Ιησού, και αυτή η επίσκεψη έγινε τον έκτο μήνα της εγκυμοσύνης της Ελισάβετ (Λουκάς 1:26, 36). Μια άλλη σημαντική λεπτομέρεια: Ο Ζαχαρίας ανήκε στο ιερατικό τμήμα του Αβιά (Λουκάς 1:5).



Χρησιμοποιώντας τις παραπάνω πληροφορίες, οι υπολογισμοί γίνονται ως εξής: οι ιερείς στο τμήμα Abijah υπηρέτησαν από τις 13 έως τις 19 Ιουνίου. Αν υποθέσουμε ότι η Ελισάβετ συνέλαβε λίγο μετά την ανακοίνωση του Γαβριήλ στον Ζαχαρία, ο έκτος μήνας της —ο μήνας που ο Γαβριήλ επισκέπτεται τη Μαρία— θα ήταν ο Δεκέμβριος ή ο Ιανουάριος. Αν υποθέσουμε ότι η Μαρία θα συλλάβει λίγο μετά την ανακοίνωση του Γαβριήλ σε αυτήν, ο Ιησούς θα είχε γεννηθεί εννέα μήνες αργότερα, δηλαδή τον Αύγουστο ή τον Σεπτέμβριο.



Υπάρχει ακόμα ένα πρόβλημα με τη χρήση αυτών των υπολογισμών για να φτάσουμε σε μια γέννηση του Ιησού τον Σεπτέμβριο. Απλώς δεν είμαστε σίγουροι πότε ακριβώς υπηρέτησε το τμήμα ιερέων Abijah. Τα ιερατικά τμήματα δημιουργήθηκαν από τον Δαβίδ και θεσπίστηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σολομώντα (1 Χρονικών 24:7–18), αλλά η εξορία στη Βαβυλωνία απαιτούσε επαναφορά των τμημάτων και την εναλλαγή τους (Έσδρας 2). Η μεραρχία του Ζαχαρία θα μπορούσε να είχε υπηρετήσει στα μέσα Ιουνίου, αλλά άλλες πηγές υπολογίζουν ότι η πορεία του Αβιά είχε τελειώσει στις 9 Οκτωβρίου του ίδιου έτους. Μια σύλληψη του Οκτώβρη του Ιωάννη θα τοποθετούσε τη γέννηση του Ιησού τον Δεκέμβριο ή τον Ιανουάριο.

Σε τελική ανάλυση, κανείς δεν γνωρίζει σε ποιο μήνα γεννήθηκε ο Ιησούς. Θα μπορούσε να ήταν Δεκέμβριος. Θα μπορούσε να ήταν Σεπτέμβριος ή κάποιος άλλος μήνας. Συνήθως, οι υποστηρικτές της ημερομηνίας του Σεπτεμβρίου αντιδρούν ενάντια στο γεγονός ότι κάποιες αρχαίες παγανιστικές γιορτές γιορτάζονταν στα τέλη Δεκεμβρίου. Ας σημειωθεί όμως ότι η χριστιανική τήρηση της 25ης Δεκεμβρίου δεν έχει καμία σχέση με τον παγανισμό σήμερα. Αν μη τι άλλο, η χριστιανική πρακτική έχει εξαργυρώσει την ημερομηνία από τον παγανισμό και της έχει δώσει ένα νέο νόημα γεμάτο έπαινο στον Σωτήρα μας.