Πρέπει οι μεταφράσεις της Βίβλου να χρησιμοποιούν γλώσσα που να περιλαμβάνει το φύλο;

Απάντηση



Τον περασμένο αιώνα, εισήχθησαν περισσότερες αγγλικές μεταφράσεις της Βίβλου από οποιαδήποτε άλλη στιγμή στην ιστορία. Μερικές από αυτές τις μεταφράσεις της Αγίας Γραφής έχουν προσπαθήσει για γλώσσα που να περιλαμβάνει το φύλο που αλλάζει την αρχική έννοια του θεόπνευστου Λόγου (βλέπε 2 Πέτρου 1:21· 2 Τιμόθεο 3:16). Η δημιουργία ενός εγγράφου που να περιλαμβάνει το φύλο μπορεί να είναι τόσο απλή όσο η αλλαγή μερικών παραπομπών σε κάθε άνδρα στον πιο ουδέτερο καθένα. Αλλά η ενσωμάτωση του φύλου μπορεί επίσης να περιλαμβάνει τη θόλωση των γραμμών φύλου που δεν προοριζόταν ποτέ να θολωθούν. Δεν έχουν όλες οι γλώσσες τέτοιες δυσκολίες, αλλά τα αγγλικά δεν έχουν ενική αντωνυμία ουδέτερη ως προς το φύλο που σημαίνει και αυτός και αυτή, έτσι οι μεταφραστές συνήθως έχουν προεπιλογή στο γενικό αρσενικό, χρησιμοποιώντας τις αντωνυμίες αυτός ή αυτόν , ακόμη και όταν το πλαίσιο ισχύει για όλους. Τα τελευταία χρόνια, ορισμένοι έχουν αντιταχθεί στη χρήση του γενικού αρσενικού, δηλώνοντάς το ως διάκριση λόγω φύλου.



Τα νέα αρχαιολογικά ευρήματα και οι ανακαλύψεις προγενέστερων χειρογράφων έδωσαν στους μεταφραστές της Βίβλου καλύτερα εργαλεία και ευρύτερη κατανόηση με την οποία μπορούν να προσδιορίσουν άπιαστες έννοιες όρων που δεν χρησιμοποιούνται πλέον ενεργά. Ωστόσο, η ακρίβεια δεν είναι πάντα το κίνητρο για τη δημιουργία μιας νέας μετάφρασης της Βίβλου. Ορισμένες λατρείες, όπως οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, έχουν δημιουργήσει τις δικές τους εκδοχές της Βίβλου για να υποστηρίξουν την ατζέντα και τις ιδέες τους. Η Μετάφραση Νέου Κόσμου των Μαρτύρων του Ιεχωβά παραλείπει λέξεις και προσθέτει άλλες με τρόπους που διαστρεβλώνουν αποσπάσματα τόσο ώστε να αλλάξουν το νόημά τους. Αυτός ο τύπος μετάφρασης της Βίβλου δεν είναι καθόλου μετάφραση αλλά διαστρέβλωση του ιερού Λόγου του Θεού. Ο Θεός έχει σκληρά λόγια για τους ανθρώπους που λένε: Έτσι λέει ο Κύριος, όταν δεν το είπε αυτό (Δευτερονόμιο 4:2;18:20· Ιερεμίας 23:16· Ιεζεκιήλ 13:1–7).





Ομοίως, η πολιτική ορθότητα και η συμπερίληψη του φύλου έχουν εισβάλει στον κόσμο της μετάφρασης της Βίβλου και συχνά διαστρέφουν το επιδιωκόμενο μήνυμα του Θεού. Αλλά η γλώσσα που περιλαμβάνει το φύλο δεν είναι πάντα λάθος. Όταν η πρόθεση της μεταφραστικής ομάδας είναι να διατηρήσει το αρχικό νόημα όσο το δυνατόν περισσότερο, είναι σωστό να χρησιμοποιείτε λέξεις όπως π.χ. Ολοι αντί για το ξεπερασμένο καθε ΑΝΤΡΑΣ , γιατί το νόημα δεν αλλάζει. Για παράδειγμα, το εδάφιο Κολοσσαείς 1:28 στη Νέα Αμερικάνικη Πρότυπη Βίβλο λέει το εξής: Τον διακηρύσσουμε, νουθετεί κάθε άνθρωπος και διδάσκει καθε ΑΝΤΡΑΣ με όλη τη σοφία, για να παρουσιάσουμε καθε ΑΝΤΡΑΣ πλήρης εν Χριστώ (οι υπογραμμίσεις προστέθηκαν). Ο Παύλος μιλά ξεκάθαρα για κάθε άνθρωπο, όχι μόνο για αρσενικά. Έτσι, οι περισσότερες σύγχρονες μεταφράσεις διατυπώνουν τον στίχο ως εξής: Είναι αυτός που διακηρύσσουμε, νουθετεί και διδάσκουμε Ολοι με όλη τη σοφία, για να παρουσιάσουμε Ολοι πλήρως ώριμος εν Χριστώ (NIV, οι υπογραμμίσεις προστέθηκαν). Αυτή η γλώσσα που περιλαμβάνει το φύλο δεν μειώνει το αρχικό μήνυμα της Γραφής, αλλά μάλλον ενισχύει την κατανόησή μας για το τι λέει ο Παύλος.



Ένας άλλος τρόπος με τον οποίο οι σύγχρονες μεταφράσεις διατηρούν τη γλώσσα που περιλαμβάνει το φύλο είναι με τη χρήση αντωνυμιών στον πληθυντικό αριθμό αντί για τον ενικό, ακόμη και όταν το προηγούμενο είναι ενικό. Για παράδειγμα, το εδάφιο Λευιτικό 24:15 λέει, Αν κάποιος καταριέται του Θεέ, λοιπόν αυτός θα αντέξει του αμαρτία (NASB, οι υπογραμμίσεις προστέθηκαν). Οι αρσενικές αντωνυμίες αυτός και του χρησιμοποιούνται στο NASB για δύο λόγους: επειδή είναι κυριολεκτικές μεταφράσεις αρσενικών λέξεων στο πρωτότυπο εβραϊκό και επειδή ο καθενας είναι ενικός και κανονικά παίρνει αντωνυμίες ενικού (οι οποίες στα αγγλικά είναι ειδικά για το φύλο). Το NIV ξεπερνά την ιδιαιτερότητα του φύλου αλλάζοντας την προσωπική αντωνυμία στον πληθυντικό της: Όποιος βρίζει δικα τους Ο Θεός θα θεωρηθεί υπεύθυνος (η έμφαση δίνεται). Και πάλι, αυτή η μορφή γλώσσας που περιλαμβάνει το φύλο δικαιολογείται -εκτός ίσως από τους καθαρολόγους της γραμματικής- επειδή το νόημα του αποσπάσματος δεν έχει αλλάξει. Ο νόμος στο Λευιτικό δεν ίσχυε μόνο για τους άνδρες αλλά για τους άνδρες και τις γυναίκες.



Άλλες περιπτώσεις γλώσσας που περιλαμβάνει το φύλο περιλαμβάνουν την προσθήκη λέξεων για να διασφαλιστεί ότι οι γυναίκες έχουν ισότιμη εμφάνιση. Για παράδειγμα, η Holman Christian Standard Bible ακολουθεί την αρχική ελληνική στο 1 Θεσσαλονικείς 4:10, σας ενθαρρύνουμε, αδερφια . Το NIV προσθέτει μια φράση που δεν βρίσκεται στο πρωτότυπο για να περιλαμβάνει περισσότερο το φύλο: Σας προτρέπουμε, αδερφοί και αδερφές . Εφόσον ο Παύλος έγραφε σε ολόκληρη την εκκλησία, η οποία περιελάμβανε άνδρες και γυναίκες, η προσθήκη αδελφών σε αδελφούς δεν αλλάζει πραγματικά το νόημα του εδαφίου. Παρόμοιο παράδειγμα είναι η αλλαγή του αρσενικού γιους για το φύλο που περιλαμβάνει γιοί και κόρες στους Εβραίους 2:10.



Ωστόσο, άλλα παραδείγματα γλώσσας που περιλαμβάνει το φύλο είναι πιο προβληματικά. Αν η αρχική πρόθεση ενός στίχου ήταν να περιορίσει το νόημα σε μια αντρική ιδέα, είναι λάθος να αλλάξει αυτή η οπτική ώστε να ταιριάζει στις σύγχρονες ευαισθησίες. Για παράδειγμα, ορισμένες εκδοχές που περιλαμβάνουν το φύλο αντικαθιστούν τις αναφορές στο ότι ο Θεός είναι Πατέρας για εμάς με δηλώσεις ότι είναι ο Γονέας μας. Αυτό είναι λάθος, καθώς αλλάζει ριζικά την οπτική μας για τη σχέση. Η αντρική διατύπωση ήταν επιλογή του Θεού για να μας εξηγήσει τον εαυτό Του, και δεν έχουμε δικαίωμα να το αλλάξουμε.

Όταν οι μεταφραστές της Βίβλου χρησιμοποιούν μια τυπική προσέγγιση ισοδυναμίας, θα διατηρήσουν την αρσενική διατύπωση των πρωτότυπων γλωσσών. Οι μεταφραστές της Βίβλου που κλίνουν προς τη δυναμική ισοδυναμία θα είναι πιο πιθανό να εφαρμόσουν γλώσσα που περιλαμβάνει το φύλο. Ένας στόχος κάθε καλής μετάφρασης είναι να παρουσιάσει τις Γραφές όσο το δυνατόν πιο κοντά στο αρχικό τους νόημα. Όταν η χρήση γλώσσας που περιλαμβάνει το φύλο δεν αλλάζει με κανέναν τρόπο την αρχική πρόθεση του συγγραφέα, μπορεί να είναι αποδεκτή. Αλλά αν οι αλλαγές που γίνονται στο όνομα της ένταξης του φύλου αλλάξουν την πρόθεση ή διευρύνουν το νόημα έξω από τα εμπνευσμένα όρια, είναι αμαρτία. Δεν πρέπει να επιτρέπεται η πολιτική ορθότητα να αλλοιώνει τον Λόγο του Θεού.