Στο Λευιτικό κεφάλαιο 12, γιατί μια γυναίκα είναι ακάθαρτη περισσότερο αν γεννήσει κόρη παρά αν γεννήσει γιο;

Απάντηση



Το κεφάλαιο 12 του Λευιτικού συχνά θεωρεί τους σύγχρονους αναγνώστες παράξενους ή ζυγούς σεξιστές. Ο Νόμος όριζε ότι μια γυναίκα που γεννούσε γιο θα ήταν τελετουργικά ακάθαρτη για 7 ημέρες, ενώ μια γυναίκα που γεννούσε κόρη θα ήταν ακάθαρτη για 14 ημέρες. Γιατί ο Θεός θα απαιτούσε από μια γυναίκα να περιμένει δύο φορές περισσότερο για να είναι τελετουργικά καθαρή αφού αποκτήσει μια κόρη παρά αφού αποκτήσει έναν γιο;



Η καλύτερη κατανόηση για να εξηγηθεί αυτή η διαφορά βρίσκεται στην εβραϊκή προοπτική σχετικά με την αγιότητα. Πρώτον, η τελετουργική καθαρότητα έχει μεγάλη σημασία στην εβραϊκή παράδοση. Μια γυναίκα παραδοσιακά παρέμενε ακάθαρτη για επτά ημέρες μετά τον μηνιαίο έμμηνο κύκλο της. Η ακαθαρσία σε αυτό το πλαίσιο δεν προορίζεται να υπονοήσει αμαρτωλότητα ή κατωτερότητα. Αντίθετα, τονίζει την τεράστια σημασία της αγιότητας μέσα στο σώμα μιας γυναίκας και τη δύναμη να δημιουργεί μια νέα ζωή μέσω της ένωσης με τον σύζυγό της.





Κατά τον τοκετό, αυτή η ίδια παράδοση συνεχίζει να λειτουργεί. Στο Λευιτικό 12, αν μια γυναίκα έχει γιο, είναι ακάθαρτη για 7 ημέρες και ο γιος της περιτμείται την όγδοη ημέρα, ακολουθώντας τη διαθήκη του Θεού με τον Αβραάμ. Στη συνέχεια, η γυναίκα πρέπει να περιμένει 33 ημέρες για να καθαριστεί από την αιμορραγία της για συνολικά 40 ημέρες (Λευιτικό 12:4).



Όταν μια γυναίκα γεννά μια κόρη, σημειώνονται δύο διαφορές. Πρώτον, αντί να είναι ακάθαρτη για 7 ημέρες, είναι ακάθαρτη για 14 ημέρες, ή δύο φορές περισσότερο. Δεύτερον, αντί να περιμένει 33 ημέρες μέχρι να εξαγνιστεί, πρέπει να περιμένει 66 ημέρες, και πάλι διπλάσιο, για συνολικά 80 ημέρες (Λευιτικό 12:5). Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, αυτή η περίοδος είναι διπλάσια για την αγνότητα τόσο της μητέρας όσο και της κόρης. Επομένως, η χρονική περίοδος είναι διπλάσια από εκείνη όταν μια μητέρα γεννά γιο.



Σωματικά, δεν υπάρχει λόγος μια γυναίκα να είναι ακάθαρτη για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα ή να χρειάζεται περισσότερο χρόνο για να αναρρώσει μετά τη γέννηση μιας κόρης. Κάποιοι πρότειναν ότι δόθηκε περισσότερος χρόνος στη μητέρα να δεθεί με μια κόρη ή να της παράσχει προστασία, αλλά αυτή η ιδέα δεν βρίσκεται στο απόσπασμα.



Υπάρχει επίσης μια παράδοση ότι η περίοδος της κάθαρσης ήταν μικρότερη μετά τη γέννηση ενός αγοριού από την ελπίδα ότι το αγόρι θα ήταν ο Μεσσίας. Αν και αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα θεωρία, η ελπίδα ότι ένα αρσενικό παιδί θα ήταν ο Μεσσίας δεν αναφέρεται πουθενά ούτε υπονοείται στο κεφάλαιο 12 του Λευιτικού.

Η πιο πιθανή εξήγηση είναι ότι τα διαφορετικά χρονικά διαστήματα που μια μητέρα θεωρούνταν ακάθαρτη συνεπάγονται κάτι πνευματικό ή πιθανώς για να υπενθυμίσει στον Ισραήλ την αμαρτία της Εύας. Γνωρίζουμε ότι οι άνδρες και οι γυναίκες δημιουργήθηκαν και οι δύο κατ' εικόνα του Θεού (Γένεση 1:26-27), αλλά η αμαρτία επηρέασε τον ρόλο του καθενός (Γένεση 3:16· Α' Τιμόθεο 2:11-15). Μόνο ο Κύριος εκπλήρωσε τον Νόμο και αφαιρεί την κατάρα (Ματθαίος 5:17, Γαλάτες 3:13).