Είναι δυνατόν ένας πιστός να μην πιστεύει;

Απάντηση



Το ερώτημα εάν ένας πιστός μπορεί να γίνει άπιστος τίθεται συνήθως σε μια προσπάθεια να εξηγήσει αινιγμούς καταστάσεις που αφορούν άτομα που γνωρίζουμε. Κάποιος που κάποτε έκανε ομολογία πίστης αρνείται την πίστη. Κατά τα φαινόμενα, ήταν πιστός που συμμετείχε στην εκκλησιαστική ζωή και ίσως ακόμη και στη διακονία. Λοιπόν τι έγινε? Είναι αυτή η περίπτωση ένας πιστός να γίνει άπιστος;



Υπάρχουν αρκετοί εξέχοντες σκεπτικιστές που ξεκίνησαν ως πιστοί. Ο Dan Barker, άθεος και πρόεδρος του Freedom from Religion Foundation, ξεκίνησε ως υπουργός και χριστιανός μουσικός. Ο Τσαρλς Τέμπλετον (τώρα αποθανών) ήταν ευαγγελιστής που κάποτε περιόδευε με τον Μπίλι Γκράχαμ αλλά αργότερα έγινε ειλικρινής αγνωστικιστής. Ο Μπαρτ Έρμαν είναι α Νιου Γιορκ Ταιμς συγγραφέας μπεστ σέλερ και γνωστός σκεπτικιστής που αμφισβητεί συνεχώς την αξιοπιστία της Καινής Διαθήκης. Ο Έρμαν περιγράφει τον εαυτό του ως πρώην αναγεννημένο φονταμενταλιστή. Σπούδασε στο Moody Bible Institute και αποφοίτησε από το Wheaton College.





Εκτός από αυτές τις περιπτώσεις υψηλού προφίλ είναι οι χιλιάδες, ίσως εκατομμύρια άνθρωποι που έχουν κάνει επαγγέλματα πίστης, συχνά ως παιδιά, αλλά χρόνια αργότερα δεν διατηρούν καμία πίστη στον Χριστό. Είτε αυτοαποκαλούνται άθεοι, είτε αγνωστικιστές, είτε απλά αδιάφοροι, έχουν εγκαταλείψει την πίστη. Τι να κάνουμε για αυτούς τους ανθρώπους; Ήταν κάποτε αναγεννημένοι πιστοί, αλλά τώρα είναι άπιστοι;



Υπάρχουν πολλές δυνατότητες που προτείνονται συχνά.



Η πρώτη πιθανότητα είναι να επιβεβαιώσουμε ότι αυτοί οι άνθρωποι σώθηκαν και εξακολουθούν να σώζονται, αναγεννήθηκαν, έγιναν μέρος του Σώματος του Χριστού και κατοικούσαν και σφραγίστηκαν από το Άγιο Πνεύμα. Εφόσον η σωτηρία του Θεού είναι μη αναστρέψιμη, όταν ένα άτομο έχει σωθεί, θα σώζεται πάντα ανεξάρτητα από οποιαδήποτε μελλοντική κατάσταση απιστίας ή ανυπακοής. Φαίνεται ότι οι γονείς συχνά παρηγορούνται σε αυτή την ιδέα, γιατί, παρόλο που ένα παιδί μπορεί να περπατά μακριά από τον Κύριο, ο γονέας κρατά έναν συγκεκριμένο χρόνο και τόπο όπου το παιδί δέχτηκε τον Χριστό.



Η δεύτερη πιθανότητα είναι να συμφωνήσουμε ότι αυτοί οι άνθρωποι κάποτε ήταν αληθινοί πιστοί αλλά ότι, όταν σταμάτησαν να πιστεύουν, έχασαν τη σωτηρία τους. Όλες οι ευλογίες του Θεού έχουν αντιστραφεί. Οι πρώην πιστοί έχουν γίνει άπιστοι και άσωτοι.

Η τρίτη πιθανότητα είναι ότι, αν και αυτοί οι άνθρωποι μπορεί να έδωσαν εξωτερικά σημάδια γνήσιας πίστης, οι μετέπειτα επιλογές και δηλώσεις τους αποκαλύπτουν ότι δεν ήταν ποτέ αληθινοί πιστοί. Ό,τι κι αν λένε, δεν ξαναγεννήθηκαν ποτέ και δεν σφραγίστηκαν από το Πνεύμα. Οι αληθινοί πιστοί μπορεί να βιώσουν στιγμές αμφιβολίας, αβεβαιότητας, ανυπακοής και στιγμιαίας απιστίας, αλλά ποτέ δεν θα απαρνηθούν την πίστη τους. Αυτή η ιδέα είναι γνωστή ως η επιμονή των αγίων—όλοι όσοι είναι αληθινά σωσμένοι θα επιμείνουν (συνεχίσουν) στην πίστη τους, φυλαγμένοι από τη δύναμη του Θεού. Μπορούμε να ξέρουμε αν μια απόφαση για τον Χριστό ήταν γνήσια από τον καρπό που παρήγαγε. Αυτή είναι η προσέγγιση που υποστηρίζεται περισσότερο από τη Γραφή.

Η Γραφή και η ιστορία είναι γεμάτες με παραδείγματα ανθρώπων που έκαναν μια αρχική θετική απάντηση στον Χριστό για να απομακρυνθούν αργότερα. Στην παραβολή του σπορέα και του σπόρου, μερικοί από τους σπόρους φύτρωσαν γρήγορα, μόνο για να μαραθούν ή να πνιγούν από τα ζιζάνια. Όσο για ό,τι σπάρθηκε σε βραχώδες έδαφος, αυτός είναι που ακούει τον λόγο και τον δέχεται αμέσως με χαρά, αλλά δεν έχει ρίζα μέσα του, αλλά υπομένει για λίγο, και όταν προκύψει θλίψη ή διωγμός εξαιτίας του λόγου, αμέσως πέφτει μακριά. Όσο για αυτό που σπάρθηκε ανάμεσα στα αγκάθια, αυτός είναι που ακούει τον λόγο, αλλά οι μέριμνες του κόσμου και η απάτη του πλούτου πνίγουν τον λόγο και αποδεικνύεται άκαρπος (Ματθαίος 13:20-22). Αλλά ο σπόρος (το ευαγγέλιο) που έχει σπαρθεί σε καλό χώμα φέρνει καρπό για θερισμό. Στα αρχικά στάδια, μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να πούμε ποια φυτά θα το φτιάξουν ή όχι. Ο χρόνος αποκαλύπτει την αλήθεια.

Στον Ιωάννη 6, ο Ιησούς αποκαλεί τον εαυτό του Ψωμί από τον Ουρανό και κάνει μερικές δηλώσεις που ήταν πολύ δύσκολο να κατανοηθούν. Ο στίχος 66 λέει, Μετά από αυτό, πολλοί από τους μαθητές του γύρισαν πίσω και δεν περπατούσαν πια μαζί του. Υπήρχαν άνθρωποι που είχαν αυτοπροσδιοριστεί ως ακόλουθοι του Ιησού, αλλά γύρισαν πίσω όταν ο Ιησούς είπε κάτι που δεν τους άρεσε. Δεν ήταν ότι έχασαν τη σωτηρία. δεν το είχαν ποτέ στην αρχή, και αυτό το περιστατικό είναι που έδειξε τα αληθινά τους χρώματα.

Στη συνέχεια, στον Ιωάννη 6, ο Ιησούς σχολιάζει τον Πέτρο και τον Ιούδα τον Ισκαριώτη. Ο Ιησούς είπε στους δώδεκα: «Θέλετε να φύγετε κι εσείς;» Ο Σίμων Πέτρος του απάντησε: «Κύριε, σε ποιον να πάμε;» Έχετε τα λόγια της αιώνιας ζωής, και εμείς πιστέψαμε, και γνωρίσαμε, ότι είστε ο Άγιος του Θεού.» Ο Ιησούς τους απάντησε: «Δεν διάλεξα εσάς, τους δώδεκα; Και όμως ένας από εσάς είναι διάβολος.» Μίλησε για τον Ιούδα, τον γιο του Σίμωνα τον Ισκαριώτη, γιατί αυτός, ένας από τους δώδεκα, επρόκειτο να τον προδώσει (στίχοι 67–70). Την ώρα που ο Ιησούς είπε αυτά τα λόγια, ο Πέτρος και ο Ιούδας κοίταξε πολύ παρόμοια—και οι δύο ήταν μαθητές. Τη νύχτα που συνελήφθη ο Ιησούς, ο Πέτρος και ο Ιούδας κοίταξε πολύ όμοια — και οι δύο αρνήθηκαν τον Κύριο. Λίγες μέρες αργότερα όμως, αυτοί έδειξε να είναι πολύ διαφορετικοί. Ο Ιούδας, κυριευμένος από τύψεις, δεν ζήτησε μετάνοια και συγχώρεση αλλά αυτοκτόνησε (Ματθαίος 27:5). Ο Πέτρος γέμισε ντροπή και έκλαψε (Ματθαίος 26:75). Τρεις μέρες αργότερα ο Πέτρος είναι ακόμα με τους μαθητές και γίνεται απόστολος του Αναστάντος Κυρίου.

Ούτε ο Ιούδας ούτε ο Πέτρος έχασαν τη σωτηρία του. Η αληθινή φύση του Ιούδα ήταν αυτή του άπιστου. Του άρεσε αρκετά ο Ιησούς και ασχολήθηκε με την πίστη για λίγο, αλλά ποτέ δεν πίστεψε πραγματικά – θα μπορούσαμε να πούμε ότι προσποιήθηκε απλώς ότι ήταν πιστός. Ο Ιούδας ήταν ο ταμίας για τους μαθητές και το Ιωάννης 12:6 μας λέει ότι βούτηξε τα χρήματα για τον εαυτό του. Ο Πέτρος, από την άλλη πλευρά, για ένα μικρό χρονικό διάστημα, προσποιήθηκε ότι ήταν άπιστος, αλλά με την πάροδο του χρόνου φάνηκε η αληθινή, λυτρωμένη φύση του.

Ο πρώτος Ιωάννης ασχολείται άμεσα με το θέμα των δηλωμένων πιστών που φαίνονται να γίνονται άπιστοι. Μερικοί ψευδοδιδάσκαλοι, που είχαν φανεί ότι ήταν αληθινοί πιστοί κάποτε, προβλημάτιζαν την εκκλησία. Το Πρώτο Ιωάννη 2:19 εξηγεί, Έφυγαν από εμάς, αλλά δεν ήταν από εμάς. γιατί αν ήταν από εμάς, θα συνέχιζαν μαζί μας. Αλλά βγήκαν έξω, για να γίνει φανερό ότι δεν είναι όλοι από εμάς. Αν και εκείνοι που εγκατέλειψαν την πίστη είχαν φανεί ότι είναι γνήσιοι, ο John ξεκαθαρίζει ότι δεν ήταν ποτέ πραγματικά από εμάς. ένα από τα σημάδια ενός πιστού είναι ότι συνεχίζει μαζί μας. Οι άνθρωποι μπορεί να είναι σε θέση να το παραποιήσουν για λίγο, αλλά δεν μπορούν να διατηρήσουν το κομμάτι για πάντα. Η αλήθεια τελικά θα ξεπεράσει την παραποίηση τους. Το Α' Ιωάννης 3:9 λέει, Κανείς που γεννήθηκε από τον Θεό δεν ασκεί την αμαρτία, γιατί ο σπόρος του Θεού μένει μέσα του. και δεν μπορεί να συνεχίσει να αμαρτάνει, γιατί έχει γεννηθεί από τον Θεό. Ένας γνήσιος πιστός εμποδίζεται να πέσει σε συνεχή αμαρτία επειδή έχει γεννηθεί από τον Θεό—ο Θεός τον προστατεύει.

Ένας αληθινός πιστός μπορεί να πέσει σε ανυπακοή και να παλέψει με την αμφιβολία, αλλά ένας αληθινός πιστός δεν θα απαρνηθεί ποτέ τον Χριστό. Ένα άτομο που έχει απαρνηθεί τον Χριστό με τα λόγια ή τις πράξεις του δεν έχει χάσει τη σωτηρία του. μάλλον, δείχνει ότι ποτέ δεν είχε γνήσια πίστη. Αυτός είναι ένας λόγος για τον οποίο η εκκλησιαστική πειθαρχία είναι τόσο σημαντική. Στο Ματθαίος 18, ο Ιησούς περιγράφει τα βήματα. Αν κάποιος στην εκκλησία αμαρτήσει, θα πρέπει να βρεθεί αντιμέτωπος και να του δοθεί η ευκαιρία να μετανοήσει. Μόλις ακολουθηθούν όλα τα βήματα της διαδικασίας και δεν υπάρχει ακόμη μετάνοια, τότε ο αμετανόητος αμαρτωλός πρέπει να απομακρυνθεί από την εκκλησία και να αντιμετωπιστεί ως άπιστος (στίχοι 15–17). Αυτή η διαδικασία έχει σχεδιαστεί για να βγάλει τον αμαρτωλό από τον φράχτη. Είτε θα δει το λάθος των τρόπων του και θα συνέλθει, είτε θα αποφασίσει ότι η εκκλησία και η χριστιανική ζωή δεν είναι τόσο σημαντικές και θα απομακρυνθεί – έτσι κι αλλιώς, η εκκλησιαστική πειθαρχία αναγκάζει την αληθινή φύση ενός ατόμου να βγει έξω.

Ένας γνήσιος πιστός δεν μπορεί ποτέ να γίνει άπιστος επειδή έχει αναγεννηθεί από το Πνεύμα του Θεού. Δεν είναι η πίστη κάποιου που τον κρατά ασφαλή, αλλά η δύναμη του Θεού που επιτρέπει τη συνεχή πίστη.