Είναι απεριόριστη η εξιλέωση του Χριστού;

Απάντηση



Η Βίβλος έχει πολλά να πει για την εξιλέωση του Χριστού. Το ερώτημα είναι αν η θυσία Του παρείχε περιορισμένη ή απεριόριστη εξιλέωση. Η λέξη εξιλέωση σημαίνει ικανοποίηση ή αποκατάσταση για λάθος ή τραυματισμό· αποζημίωση. Το δόγμα της απεριόριστης εξιλέωσης δηλώνει ότι ο Χριστός πέθανε για όλους τους ανθρώπους, είτε θα πίστευαν ποτέ σε Αυτόν είτε όχι. Όταν εφαρμόζεται στο τελειωμένο έργο του Ιησού στον σταυρό, η εξιλέωση αφορά τη συμφιλίωση του Θεού και της ανθρωπότητας, όπως ολοκληρώθηκε μέσω του πόνου και του θανάτου του Χριστού. Ο Παύλος τονίζει το εξιλεωτικό έργο του Ιησού όταν λέει, Αλλά ο Θεός δείχνει τη δική του αγάπη για εμάς με αυτό: Ενώ ήμασταν ακόμη αμαρτωλοί, ο Χριστός πέθανε για εμάς. Αφού τώρα δικαιωθήκαμε με το αίμα του, πόσο μάλλον θα σωθούμε από την οργή του Θεού μέσω αυτού! Διότι εάν, ενώ ήμασταν εχθροί του Θεού, συμφιλιωθήκαμε μαζί του μέσω του θανάτου του Υιού του, πόσο μάλλον, αφού συμφιλιωθήκαμε, θα σωθούμε μέσω της ζωής του! (Ρωμαίους 5:8–10).



Το πώς επιτεύχθηκε αυτή η αποκατάσταση των αδικιών ή η συμφιλίωση και τι περιελάμβανε η πράξη, έχει συζητηθεί από τους θεολόγους εδώ και αιώνες. Υπάρχουν τουλάχιστον εννέα διαφορετικές θέσεις σχετικά με την εξιλέωση του Χριστού, που κυμαίνονται οπουδήποτε από την εξιλέωση που είναι απλώς ένα θετικό παράδειγμα για εμάς (θεωρία του Ηθικού Παραδείγματος) έως το ότι είναι μια δικαστική, υποκατάστατη πράξη (θεωρία Ποινικής Υποκατάστασης).





Αλλά ίσως η πιο αμφιλεγόμενη συζήτηση σχετικά με την εξιλέωση του Ιησού επικεντρώνεται σε αυτό που αναφέρεται ως περιορισμένη ή οριστική εξιλέωση. Ένα θεολογικό στρατόπεδο (που αποτελείται κυρίως από εκείνους που υποστηρίζουν τον Αρμινιανισμό και τον Βεσλειανισμό) πιστεύει ότι ο Χριστός πέθανε στο σταυρό για όλους όσους θα ζήσουν ποτέ. Το άλλο θεολογικό στρατόπεδο -αποτελούμενο από Μεταρρυθμισμένους στοχαστές, που συχνά αποκαλούνται Καλβινιστές από τον Μεταρρυθμιστή Τζον Καλβίνο- λένε ότι ο Ιησούς πέθανε μόνο για όσους επέλεξε ο Πατέρας από την ίδρυση του κόσμου να σωθούν. Αυτή η ομάδα λυτρωμένων ατόμων αναφέρεται συχνά ως εκλεκτοί ή εκλεκτοί του Θεού. Ποια θέση είναι σωστή; Ο Ιησούς πέθανε για όλους στον κόσμο ή μόνο για μια επιλεγμένη ομάδα ατόμων;



Θα σωθούν όλοι;


Εξετάζοντας αυτό το ζήτημα, το πρώτο ερώτημα που πρέπει να τεθεί είναι το εξής: θα σωθούν όλοι μέσω του εξιλεωτικού έργου του Χριστού; Όσοι κατέχουν μια θέση που ονομάζεται οικουμενικότητα λένε ναι. Οι οικουμενιστές υποστηρίζουν ότι, επειδή ο Χριστός πέθανε για όλους και όλες οι αμαρτίες της ανθρωπότητας επιβλήθηκαν/τιμωρήθηκαν στον Χριστό, όλοι θα περάσουν την αιωνιότητα με τον Θεό.



Η Γραφή, ωστόσο, έρχεται σε αντίθεση με μια τέτοια διδασκαλία (η οποία μπορεί να αναχθεί σε έναν δάσκαλο ονόματι Laelius Socinus τον 16ο αιώνα). Η Αγία Γραφή καθιστά πολύ σαφές ότι πολλοί άνθρωποι θα χαθούν, με μερικά μόνο εδάφια που τονίζουν αυτό το γεγονός:

• Πλήθη που κοιμούνται στο χώμα της γης θα ξυπνήσουν: άλλοι στην αιώνια ζωή, άλλοι στην ντροπή και την αιώνια περιφρόνηση (Δανιήλ 12:2)
• Μπείτε από τη στενή πύλη. γιατί η πύλη είναι πλατιά και η οδός πλατιά που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί είναι αυτοί που εισέρχονται από αυτήν. Διότι η πύλη είναι μικρή και η οδός στενή που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι τη βρίσκουν (Ματθαίος 7:13–14)
• Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα: «Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά Σου, και στο όνομά Σου δεν εκδιώξαμε τους δαίμονες, και στο όνομά Σου κάνουμε πολλά θαύματα;» Και τότε θα τους δηλώσω: «Εγώ Δεν σε γνώρισα ποτέ. φύγετε από εμένα, εσείς που ασκείτε την ανομία» (Ματθαίος 7:22-23)
• Τότε θα πάνε στην αιώνια τιμωρία, αλλά οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή (Ματθαίος 25:46)
• Θα τιμωρηθούν με αιώνια καταστροφή και θα αποκλειστούν από την παρουσία του Κυρίου και από τη δόξα της δύναμής του (2 Θεσσαλονικείς 1:9)
• Όποιος το όνομα του δεν βρέθηκε γραμμένο στο βιβλίο της ζωής ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς (Αποκάλυψη 20:15)

Δεδομένου ότι δεν θα σωθούν όλοι, υπάρχει ένα αναπόφευκτο γεγονός που πρέπει να καταλάβετε: η εξιλέωση του Χριστού είναι περιορισμένη . Αν δεν είναι, τότε η οικουμενικότητα πρέπει να είναι αληθινή, και όμως η Γραφή διδάσκει ξεκάθαρα ότι δεν πρόκειται να σωθούν όλοι. Έτσι, εκτός κι αν κάποιος είναι οικουμενιστής και μπορεί να νικήσει τις βιβλικές αποδείξεις παραπάνω, τότε πρέπει να εμμείνει σε κάποια μορφή περιορισμένης εξιλέωσης.

Πώς, λοιπόν, Περιορίζεται η Εξιλέωση;
Το επόμενο σημαντικό ερώτημα που πρέπει να εξεταστεί είναι το εξής: εάν η εξιλέωση είναι περιορισμένη (και είναι), πώς περιορίζεται; Η περίφημη δήλωση του Ιησού στο εδάφιο Ιωάννης 3:16 δίνει την απάντηση: Διότι ο Θεός αγάπησε τόσο πολύ τον κόσμο, ώστε έδωσε τον έναν και μοναδικό Υιό του, ώστε όποιος πιστεύει σε αυτόν να μη χαθεί αλλά να έχει αιώνια ζωή. Σε αυτό το απόσπασμα, βρίσκεται η απαραίτητη προϋπόθεση που περιορίζει την εξιλέωση: όποιος πιστεύει (κυριολεκτικά στα ελληνικά: όλοι οι πιστοί). Με άλλα λόγια, η εξιλέωση περιορίζεται σε αυτούς που πιστεύουν και μόνο σε αυτούς που πιστεύουν.

Ποιος Περιορίζει την Εξιλέωση;
Και τα δύο θεολογικά στρατόπεδα που αναφέρθηκαν προηγουμένως δεν θα υποστηρίξουν αυτό το σημείο – η εξιλέωση του Χριστού περιορίζεται σε αυτούς που πιστεύουν. Η διαφωνία εμφανίζεται στο επόμενο ερώτημα που τίθεται: ποιος περιορίζει την εξιλέωση —ο Θεός ή ο άνθρωπος; Οι Καλβινιστές/Μεταρρυθμισμένοι στοχαστές υποστηρίζουν ότι ο Θεός περιορίζει την εξιλέωση επιλέγοντας αυτούς που θα σώσει, και έτσι ο Θεός έβαλε στον Χριστό μόνο τις αμαρτίες εκείνων που είχε επιλέξει για σωτηρία. Η θέση των Αρμινιανών/Wesleyan δηλώνει ότι ο Θεός δεν περιορίζει την επανόρθωση του Χριστού, αλλά αντίθετα είναι η ανθρωπότητα που περιορίζει την εξιλέωση επιλέγοντας ελεύθερα να αποδεχτεί ή να απορρίψει την προσφορά που τους κάνει ο Θεός για σωτηρία.

Ένας κοινός τρόπος για τους θεολόγους της Αρμινίας/Wesleyan να δηλώσουν τη θέση τους είναι ότι η εξιλέωση είναι απεριόριστη. πρόσκληση αλλά περιορισμένη σε αυτό εφαρμογή . Ο Θεός προσφέρει την πρόσκληση σε όλους. Ωστόσο, μόνο εκείνοι που ανταποκρίνονται με πίστη στο μήνυμα του Ευαγγελίου έχουν το έργο της εξιλέωσης που εφαρμόζεται στην πνευματική τους κατάσταση.

Για να υποστηρίξει τη θέση ότι η ανθρωπότητα, και όχι ο Θεός, περιορίζει την εξιλέωση, ο Αρμινιανός/Wesleyan απαριθμεί μια σειρά από στίχους της Γραφής, συμπεριλαμβανομένων των εξής:

• Είναι η εξιλεωτική θυσία για τις αμαρτίες μας, και όχι μόνο για τις δικές μας αλλά και για τις αμαρτίες μας αμαρτίες όλου του κόσμου (1 Ιωάννη 2:2, η έμφαση προστέθηκε)
• Την επόμενη μέρα είδε τον Ιησού να έρχεται προς αυτόν και είπε: «Ιδού, ο Αμνός του Θεού που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου! (Ιωάννης 1:29, η έμφαση προστέθηκε)
• Είμαι το ζωντανό ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. Αν κάποιος φάει από αυτό το ψωμί, θα ζήσει για πάντα. και το ψωμί επίσης που Θα δώσω για τη ζωή του κόσμου είναι η σάρκα Μου (Ιωάννης 6:51, η έμφαση προστέθηκε)
• Κι εγώ, αν με σηκώσουν από τη γη, θα τραβήξω όλοι οι άντρες στον εαυτό μου (Ιωάννης 12:32, η έμφαση προστέθηκε)
• Γιατί ένας είναι ο Θεός, και ένας είναι και ο μεσίτης μεταξύ Θεού και ανθρώπων, ο άνθρωπος Χριστός Ιησούς, που έδωσε τον εαυτό Του ως λύτρο για όλους , η μαρτυρία που δόθηκε στον κατάλληλο χρόνο (Α' Τιμόθεο 2:5–6, η έμφαση προστέθηκε)
• Βλέπουμε, όμως, Αυτόν που έγινε για λίγο χαμηλότερο από τους αγγέλους, δηλαδή τον Ιησού, λόγω του πόνου του θανάτου στεφανωμένο με δόξα και τιμή, ώστε με τη χάρη του Θεού Μπορεί να γευτεί τον θάνατο για όλους (Εβραίους 2:9, η έμφαση προστέθηκε)
• Αλλά και ψευδοπροφήτες αναδείχθηκαν μεταξύ του λαού, όπως θα υπάρξουν και ψευδοδιδάσκαλοι ανάμεσά σας, που θα εισαγάγουν κρυφά καταστροφικές αιρέσεις, αρνούμενος ακόμη και τον Δάσκαλο που τα αγόρασε , φέρνοντας γρήγορη καταστροφή επάνω τους (2 Πέτρου 2:1, η έμφαση προστέθηκε)

Εκτός από τις βιβλικές αναφορές παραπάνω, ο Αρμινιανός/Wesleyan θεολόγος παρέχει επίσης μια σειρά από λογικά επιχειρήματα για να υποστηρίξει την υπόθεσή τους. Το πιο συνηθισμένο είναι ότι, αν ο Θεός είναι παντός, πώς θα μπορούσε ο Χριστός να μην πεθάνει για όλους; Δεν αγαπά ο Θεός κάθε άνθρωπο (πρβλ. Ιωάννη 3:16); Βλέπουν μια εξιλέωση που περιορίζεται από τον Θεό ως άρνηση της παντοδυναμίας του Θεού.

Επιπλέον, ο Αρμινιανός/Ουέσλειαν πιστεύει ότι μια εξιλέωση που περιορίζεται από τον Θεό είναι καταστροφική για το μήνυμα του Ευαγγελίου. Πώς μπορεί ένας ευαγγελιστής να κηρύξει ότι ο Χριστός πέθανε για σένα, αν ο Χριστός δεν πέθανε πράγματι για όλους; Υπάρχει μια παντελής έλλειψη εμπιστοσύνης, λένε, στο να γίνει η δήλωση σε οποιοδήποτε άτομο ότι ο Χριστός πέθανε για αυτούς, επειδή ο ευαγγελιστής δεν έχει πραγματική ιδέα (με μια εξιλέωση που περιορίζεται από τον Θεό) εάν αυτό είναι πραγματικά έτσι.

Απεριόριστη Εξιλέωση — το συμπέρασμα
Εκτός κι αν κάποιος είναι οικουμενιστής και πιστεύει ότι όλοι θα σωθούν τελικά, ένας Χριστιανός πρέπει να τηρήσει κάποια μορφή περιορισμένης εξιλέωσης. Ο βασικός τομέας διαφωνίας είναι ποιος περιορίζει αυτήν την εξιλέωση —ο Θεός ή ο άνθρωπος; Όσοι επιθυμούν να επιμείνουν σε μια εξιλέωση περιορισμένη από τον Θεό πρέπει να απαντήσουν στα βιβλικά επιχειρήματα που προβάλλουν εκείνοι που υποστηρίζουν μια εξιλέωση περιορισμένη από τον Θεό και επίσης να εξηγήσουν πώς ο Θεός μπορεί να περιγραφεί στη Γραφή ως φιλόστοργος και ωστόσο να μην πεθάνει ο Υιός Του για όλους .