Είναι ο εκμηδενισμός βιβλικός;

Απάντηση



Ο εκμηδενισμός είναι η πεποίθηση ότι οι άπιστοι δεν θα βιώσουν μια αιωνιότητα βασάνων στην κόλαση, αλλά θα σβήσουν μετά το θάνατο. Για πολλούς, ο αφανισμός είναι μια ελκυστική πεποίθηση λόγω της απαίσιας ιδέας των ανθρώπων να περνούν την αιωνιότητα στην κόλαση. Ενώ υπάρχουν μερικά εδάφια που φαίνεται να υποστηρίζουν τον αφανισμό, μια περιεκτική ματιά στο τι λέει η Βίβλος για το πεπρωμένο των κακών αποκαλύπτει το γεγονός ότι η τιμωρία στην κόλαση είναι αιώνια. Η πίστη στον αφανισμό προκύπτει από μια παρανόηση ενός ή περισσοτέρων από τις ακόλουθες διδασκαλίες: 1) τις συνέπειες της αμαρτίας, 2) τη δικαιοσύνη του Θεού, 3) τη φύση της κόλασης.



Σε σχέση με τη φύση της κόλασης, οι εκμηδενιστές παρεξηγούν την έννοια της λίμνης της φωτιάς. Προφανώς, εάν ένα ανθρώπινο ον πεταχτεί σε μια λίμνη από φλεγόμενη λάβα, θα καταναλωθεί σχεδόν αμέσως. Ωστόσο, η λίμνη της φωτιάς είναι τόσο φυσικό όσο και πνευματικό βασίλειο. Δεν είναι απλώς ένα ανθρώπινο σώμα που ρίχνεται στη λίμνη της φωτιάς. είναι το σώμα, η ψυχή και το πνεύμα ενός ανθρώπου. Μια πνευματική φύση δεν μπορεί να αναλωθεί από τη φυσική φωτιά. Φαίνεται ότι οι μη σωσμένοι ανασταίνονται με ένα σώμα προετοιμασμένο για την αιωνιότητα, όπως ακριβώς και οι σωσμένοι (Αποκάλυψη 20:13· Πράξεις 24:15). Αυτά τα σώματα είναι προετοιμασμένα για μια αιώνια μοίρα.





Η αιωνιότητα είναι μια άλλη πτυχή που οι εκμηδενιστές αδυνατούν να κατανοήσουν πλήρως. Οι αφανιστές έχουν δίκιο ότι η ελληνική λέξη αιώνιον , που συνήθως μεταφράζεται αιώνιο, δεν σημαίνει εξ ορισμού αιώνιο. Αναφέρεται συγκεκριμένα σε μια εποχή ή έναν αιώνα, μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Ωστόσο, είναι σαφές ότι στην Καινή Διαθήκη, αιώνιον μερικές φορές χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε μια αιώνια χρονική διάρκεια. Το εδάφιο Αποκάλυψη 20:10 μιλάει για τον Σατανά, το θηρίο και τον ψευδοπροφήτη που ρίχνονται στη λίμνη της φωτιάς και βασανίζονται μέρα και νύχτα για πάντα. Είναι σαφές ότι αυτά τα τρία δεν σβήνονται με το να πεταχτούν στη λίμνη της φωτιάς. Γιατί η μοίρα των μη σωσμένων θα ήταν διαφορετική (Αποκάλυψη 20:14-15); Η πιο πειστική απόδειξη για την αιωνιότητα της κόλασης είναι το Κατά Ματθαίος 25:46, Τότε αυτοί [οι μη σωσμένοι] θα πάνε στην αιώνια τιμωρία, αλλά οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή. Σε αυτό το εδάφιο, η ίδια ελληνική λέξη χρησιμοποιείται για να αναφερθεί στο πεπρωμένο των κακών και των δικαίων. Εάν οι κακοί βασανίζονται μόνο για μια εποχή, τότε οι δίκαιοι θα βιώσουν τη ζωή στον παράδεισο μόνο για έναν αιώνα. Εάν οι πιστοί θα είναι για πάντα στον παράδεισο, οι άπιστοι θα είναι για πάντα στην κόλαση.



Μια άλλη συχνή αντίρρηση για την αιωνιότητα της κόλασης από τους εκμηδενιστές είναι ότι θα ήταν άδικο για τον Θεό να τιμωρήσει τους άπιστους στην κόλαση για την αιωνιότητα για μια πεπερασμένη ποσότητα αμαρτίας. Πώς θα μπορούσε να είναι δίκαιο για τον Θεό να πάρει ένα άτομο που έζησε μια αμαρτωλή ζωή 70 ετών και να τον τιμωρήσει για όλη την αιωνιότητα; Η απάντηση είναι ότι η αμαρτία μας έχει μια αιώνια συνέπεια επειδή διαπράττεται εναντίον ενός αιώνιου Θεού. Όταν ο βασιλιάς Δαβίδ διέπραξε τις αμαρτίες της μοιχείας και του φόνου, είπε: Εναντίον σου, μόνο, αμάρτησα και έκανα ό,τι είναι κακό στα μάτια σου (Ψαλμός 51:4). Ο Δαβίδ είχε αμαρτήσει εναντίον της Βηθσαβέ ​​και του Ουρία. πώς θα μπορούσε ο Δαβίδ να ισχυριστεί ότι αμάρτησε μόνο εναντίον του Θεού; Ο Δαβίδ κατάλαβε ότι κάθε αμαρτία είναι τελικά εναντίον του Θεού. Ο Θεός είναι ένα αιώνιο και άπειρο ον. Ως αποτέλεσμα, κάθε αμαρτία εναντίον Του είναι άξια μιας αιώνιας τιμωρίας. Δεν είναι θέμα του χρόνου που αμαρτάνουμε, αλλά του χαρακτήρα του Θεού εναντίον του οποίου αμαρτάνουμε.



Μια πιο προσωπική πτυχή του αφανισμού είναι η ιδέα ότι δεν θα μπορούσαμε να είμαστε ευτυχισμένοι στον παράδεισο αν γνωρίζαμε ότι κάποιοι από τους αγαπημένους μας υπέφεραν μια αιωνιότητα βασανιστηρίων στην κόλαση. Ωστόσο, όταν φτάσουμε στον παράδεισο, δεν θα έχουμε τίποτα να παραπονεθούμε ή να στεναχωρηθούμε. Το εδάφιο Αποκάλυψη 21:4 μας λέει, θα σκουπίσει κάθε δάκρυ από τα μάτια τους. Δεν θα υπάρχει πια θάνατος ή πένθος ή κλάμα ή πόνος, γιατί η παλιά τάξη πραγμάτων έχει παρέλθει. Εάν κάποιοι από τους αγαπημένους μας δεν είναι στον παράδεισο, θα συμφωνήσουμε 100 τοις εκατό ότι δεν ανήκουν εκεί και ότι είναι καταδικασμένοι από την άρνησή τους να δεχτούν τον Ιησού Χριστό ως Σωτήρα τους (Ιωάννης 3:16, 14:6 ). Είναι δύσκολο να το καταλάβουμε αυτό, αλλά δεν θα μας λυπήσει η έλλειψη της παρουσίας τους. Η εστίασή μας δεν πρέπει να είναι στο πώς μπορούμε να απολαύσουμε τον παράδεισο χωρίς όλους τους αγαπημένους μας εκεί, αλλά στο πώς μπορούμε να υποδείξουμε στους αγαπημένους μας την πίστη στον Χριστό, ώστε να είναι εκεί.



Η κόλαση είναι ίσως ο πρωταρχικός λόγος για τον οποίο ο Θεός έστειλε τον Ιησού Χριστό να πληρώσει την ποινή για τις αμαρτίες μας. Το να σβήσεις μετά θάνατον δεν είναι μοίρα να φοβάσαι, αλλά σίγουρα είναι μια αιωνιότητα στην κόλαση. Ο θάνατος του Ιησού ήταν ένας άπειρος θάνατος, πληρώνοντας το άπειρο χρέος της αμαρτίας μας, ώστε να μην χρειαστεί να το πληρώσουμε στην κόλαση για την αιωνιότητα (Β' Κορινθίους 5:21). Όταν εναποθέτουμε την πίστη μας σε Αυτόν, σωζόμαστε, συγχωρούμαστε, καθαριζόμαστε και υποσχόμαστε ένα αιώνιο σπίτι στον ουρανό. Αλλά αν απορρίψουμε το δώρο του Θεού για αιώνια ζωή, θα αντιμετωπίσουμε τις αιώνιες συνέπειες αυτής της απόφασης.