Διδάσκει η Αγία Γραφή ότι υπάρχει δώρο η αγαμία;

Απάντηση



Δύο εδάφια της Καινής Διαθήκης χρησιμοποιούνται συνήθως για να συζητήσουν αυτό που μερικές φορές ονομάζεται δώρο της αγαμίας. Το πρώτο είναι το Κατά Ματθαίος 19:9–12, «Σας λέω ότι όποιος χωρίζει τη γυναίκα του, εκτός από συζυγική απιστία, και παντρεύεται άλλη γυναίκα, διαπράττει μοιχεία.» Οι μαθητές του είπαν: «Αν αυτή είναι η κατάσταση μεταξύ ενός συζύγου και ενός συζύγου και γυναίκα, καλύτερα να μην παντρευτείς.» Ο Ιησούς απάντησε: «Δεν μπορούν όλοι να δεχτούν αυτόν τον λόγο, αλλά μόνο εκείνοι στους οποίους έχει δοθεί. Γιατί κάποιοι είναι ευνούχοι γιατί έτσι γεννήθηκαν. Άλλα φτιάχτηκαν έτσι από άντρες. και άλλοι έχουν απαρνηθεί το γάμο λόγω της βασιλείας των ουρανών. Αυτός που μπορεί να το δεχτεί αυτό πρέπει να το αποδεχθεί.»



Η φράση μόνο σε αυτούς στους οποίους έχει δοθεί αναφέρεται σε άτομα που λαμβάνουν αυτό που ορισμένοι αποκαλούν το δώρο της αγαμίας ή το δώρο της αγαμίας. Ανεξάρτητα από το τι ονομάζουμε δώρο, ο Ιησούς διδάσκει ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν επιθυμούν εκ φύσεως να παραμείνουν άγαμοι και άγαμοι για μια ζωή. Από τις εξαιρέσεις, δύο είναι σωματικές και η μία είναι ηθική ή θρησκευτική: 1) κάποιοι παραιτούνται από το γάμο λόγω της φυσικής τους σύστασης—γεννήθηκαν χωρίς καμία επιθυμία να παντρευτούν. 2) μερικοί δεν παντρεύονται εξαιτίας κάποιας βίαιης πράξης που διαπράττονται εναντίον τους από άλλους. και 3) μερικοί, με τη χάρη του Θεού, επέλεξαν να απαρνηθούν το γάμο για χάρη της βασιλείας. Τέτοιοι άγαμοι έχουν λάβει ένα ιδιαίτερο δώρο από τον Θεό.





Το άλλο σχετικό απόσπασμα είναι το 1 Κορινθίους 7. Σε αυτό το κεφάλαιο ο Παύλος δηλώνει ότι δεν είναι λάθος να παντρευτείς, αλλά ότι είναι καλύτερο αν ένας Χριστιανός μπορεί να μείνει άγαμος. (Ο λόγος είναι ότι η προσοχή ενός παντρεμένου άνδρα μοιράζεται μεταξύ του να ευαρεστήσει τον Κύριο και να ευαρεστήσει τη σύζυγό του· ένας άγαμος άνδρας είναι ελεύθερος να είναι περισσότερο συγκεντρωμένος στο έργο του Κυρίου, εδάφια 32-34.) Ο Παύλος λέει, μακάρι όλοι οι άνδρες να ήταν [ άγαμος] όπως είμαι. Αλλά κάθε άνθρωπος έχει το δικό του δώρο από τον Θεό. ένας έχει αυτό το χάρισμα, ένας άλλος έχει εκείνο (στίχος 7). Ο Παύλος φροντίζει να δηλώσει ότι πρόκειται για παραχώρηση, όχι . . . μια εντολή (στίχος 6). Η ικανότητα να μείνετε ελεύθεροι και να υπηρετείτε τον Θεό εκτός γάμου είναι ένα δώρο. Ο Παύλος και κάποιοι άλλοι είχαν αυτό το χάρισμα, αλλά όχι όλοι.



Όπως βλέπουμε, η Βίβλος δεν το ονομάζει ρητά αυτό το δώρο της αγαμίας, αλλά εκφράζει ότι η ικανότητα να παραμείνετε άγαμοι για να υπηρετήσετε τον Θεό πληρέστερα είναι ένα δώρο. Οι περισσότεροι ενήλικες επιθυμούν το γάμο, και αυτή η επιθυμία δεν είναι αμαρτωλή. Στην πραγματικότητα, ο γάμος μπορεί να μας κρατήσει από την αμαρτία: Εφόσον υπάρχει τόση ανηθικότητα, κάθε άντρας πρέπει να έχει τη δική του γυναίκα και κάθε γυναίκα τον άντρα της (Α' Κορινθίους 7:2). Αντί να εμπλέκονται σε ανηθικότητα, οι πιστοί πρέπει να παντρευτούν. Σεξ εντός γάμου μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας ή άγαμη αγαμία—αυτές είναι οι μόνες δύο επιλογές για τους Χριστιανούς.



Αν και η Βίβλος μιλάει για την αγαμία ως δώρο, δεν περιλαμβάνεται στα πνευματικά χαρίσματα (Α' Κορινθίους 12· Ρωμαίους 12). Η αγαμία είναι ένα δώρο που δίνει ο Θεός σε όλους, τουλάχιστον προσωρινά. Για κάποιους, το δώρο της αγαμίας είναι μόνιμο. για άλλους, ο Θεός αφαιρεί αυτό το δώρο και δίνει το δώρο του γάμου στη θέση του. Η Αγία Γραφή ενθαρρύνει όσους είναι άγαμοι στη Χριστιανική υπηρεσία ότι αποτελούν σημαντικό μέρος της οικογένειας του Θεού.